《日本の伝統文化を大切にしよう》

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Ｒｅ：公訴時効（４）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月25日(土)11時27分59秒

　逮捕されないまま時効を迎えた事件が２４１件という数字を読むと、たしかに、弁護士会や国会はいったい国民の安寧を考えたことあるのか――と思ってしまいます。　弁護士会って、私のような素人にとっては正体不明の左翼団体のように思えますが、国会の自民も民主も国民の事は何も考えていないと映ります。

３．元正天皇の御代（715～724） 3.8　按察使の設置（養老三(719)年七月）　七月十三日に初めて按察使（あぜち）が設置され、十一名が任命されたのじゃ。按察使は、地方の官吏を監督する役割を持ち、従来あった巡察使が臨時の職であったため、これを強化する目的で新設された官職なのじゃ。数カ国単位で置かれ、その中の特定国の国司が兼務し管内諸国の行政を監察したのじゃ。巡察使より位階が高く、それだけ権威があったということじゃ。この日任命された按察使には、前年唐から帰国した遣唐押使多治比県守（あがたもり）、大使大伴山守、副使藤原宇合（うまかい）が含まれておる。このため按察使の新設は、唐の制度を倣ったと考えられておる。　按察使の部下として典（さかん）が置かれた（翌年記事（さかん）と改称）。按察使が上京する際や管内を巡行する際に、伝馬（てんま）に乗り食糧の供給を受けることとされたのじゃ。伝馬は、各郡家に五匹づつ配置された馬のことで、各国の国府と郡家との連絡用に利用されたのじゃ。いまでいう県道のような機能じゃ。余談じゃが、これによく似たものに駅馬（はゆま）がある。これは急を要する公務出張や公文書の送達に用いられたもので、京と太宰府など国を越えての利用に供された。いわば高速道路というところじゃな。　ところで、按察使の具体的な業務じゃが、管轄下の国司に対する勤務評定と考えればよかろう。国司の違法行為に対して、按察使自身の判断で罷免することができたのじゃ。さらにその罪状が懲役刑以下なら判決を下し刑を執行できた。流罪以上の場合は、状況を記し天皇に奏上したのじゃ。もし国内の教化に筋道が通っていて、治安が平穏ならば、詳細に評価点（当時の表現では善と最）を記録して報告することになるわけじゃ。　なかなか素晴らしい官職じゃが、機能したのはわずかな期間で、やがて形骸化してしまったようじゃ。そのような主旨は立派だが実際には機能しない組織は今でも有るのではないかの。

http://www12.ocn.ne.jp/~koushin/

公訴時効（４）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月25日(土)09時22分27秒

　なぜ、殺人などの「凶悪犯」に対する＜公訴時効の撤廃＞が叫ばれるようになったかというと、最近の「被害者保護」への国民の支持が根底にある。これは「被害者」の刑事裁判への参加制度で一定の効果が見られたが、公訴時効が成立してしまえば、それにも参加できない。さらに、東京都足立区の小学校で教員をしていた「石川千佳子」さん（当時２９歳）が昭和５３年〔１９７８年〕８月、殺害され、当時「用務員」だった男が平成２年〔１９９２年〕８月に自分が絞殺したと名乗り出た。彼は自宅床下に２４年間も隠していた。しかし、犯行から１５年が経過しており刑事責任は問えなかった（遺族は民事損害賠償責任を問うた）。彼はその後もまったく遺族への面会も拒絶し、謝罪の言葉もなく現在に至っている。また、「世田谷一家殺人事件」（平成１２年〔２０００年〕１２月３０日）でも証拠は十分に存在するのに犯人は逮捕されておらず（海外〔母国－韓国あるいは中国－両国とも捜査に全く協力してない〕逃亡も推測されている）、このままでは時効が確実である。こうした事件は「氷山の一角」で容疑者が逮捕されないまま時効を迎えた事件が平成１９年〔２００７年〕までの５年間で２４１件ある（書籍①－８９頁）。　本来であれば、こうした時効制度の見直しには法務省、弁護士会、国会議員が声を上げなければならないが、全くなく、戦後、一貫して無視されてきた。元凶は「国会議員」にある。＜「被害者」の刑事裁判への参加制度＞にしても、実現したのは【国民の怒り】である。国民の怒りがマスコミを動かし、政府を動かし、国会を動かしたのである。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3759『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月24日(金)12時24分40秒

　昨日のフレッシュ・オールスターは西軍の惨敗でしたが、その中でドラの平田と谷がヒットを打って気を吐きました。岩田も好投でした。　平田と谷は本当は一軍ですよね。　今日のオールスター本番では、ブランコのホームラン競争だけが見所ですね。　甘夏の実も、だいぶ落ちましたが、大きくなってきました。　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3758『武徳教育』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月24日(金)12時17分45秒

▼今月の本２１ ◎白石茂樹・猪狩元秀『武徳教育のすすめ』展転社（平成二十一年四月）第一部　武徳へのいざないはじめに　道徳教育「ココロ」から武徳教育「からだ」へのパラダイムシフト第一章　道徳か？　道徳科？第二章　Moral-hazardとZero-tolerance 第三章　武徳のすすめ第四章　ココロ「道徳」から身体「型」へ第五章　公教育と学校のあるべき姿資料　改正教育基本法第二部　日本拳法十法図解　風勢之形　二人形　武徳皆無の私には遠い存在のようですが、ちょっと面白い本ではあります。　こういう話（大意）が書かれています。　日本の軍事は憲法と自衛隊の矛盾が問題ですが、自衛隊による実践が先行して憲法問題が右往左往している。　ところが教育は、改正教育基本法という理念が一応は出来たのに、学校の現場が右往左往している。　で、教育においては、型や強制から入ることがとても重要だと言っています。　そこから武徳教育の主張になってゆくわけですが、それはこの著者らの経歴を見ればわかります。　白石氏は昭和３９年生まれ。日本警備防犯協会常務理事、ボディガードスクール講師、武士道協会会員など。戦後学校教育についての著作があります。　猪狩氏は昭和２５年生まれ。キックボクシング元世界チャンピオンで、現在日本拳法協会理事長、警察大学校逮捕術講師など・・・。　この他編集協力者の小沢俊夫氏は日本拳法協会事務局長。　私も、型から入るのはとても大切なことだと思います。　小学生に見かけだけ暖かく意見など聞いて、希望する事だけ教えたって、どうにもならないと思います。　脳内お花畑人間が出来るだけだと思います。 ▼書影　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：公訴時効（３）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月24日(金)12時13分40秒

　明治初期の法律に根拠があるのでは時代遅れは当然ですね。　時効制度に賛成の人たちって、明治の憲法にも賛成なんでしょうか？　世論調査の結果は当然だと思います。　私は、この問題には、テレビの推理ドラマも関係していると思います。時効一時間前に犯人をつかまえたなどというドラマが数多く放映されているので、一般の人たちも時効によって凶悪犯人が逃げようとするのは変だ――と思うようになったのでは？　むろん現実の凶悪事件も原因でしょうけど。

Ｒｅ：＞日本への「陪審制」（大正期）（６）＜

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月24日(金)12時06分29秒

　ううむ、陪審員が高齢の一般人であるとすると、これはじつに厳しい規定ですね。　わたしだったら、とうてい陪審員は無理です。身体が持ちません。　あと、評議の顛末の漏洩は、不可避なような気がします。　かならず漏洩すると思います。もし現在ならば・・・。　犯人の側に名前が漏れる怖れもとても大きいと思います。　役人の精神が弛緩しているうえ、コンピュータ管理ですから。

公訴時効（３）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月24日(金)12時05分7秒

　日本には「公訴時効」が定められているが、それはなぜであろうか。それは日本の刑事訴訟法（公訴時効は刑法ではなく刑事訴訟法で定められるのが一般的である）である「治罪法」（明治１３年〔１８８０年〕公布）を定めるときに模範とした「ナポレオン法典」で殺人罪が１０年と定められていることを参考にしたからである。　「公訴時効」の理由は、① 社会や遺族の犯人に対する感情が年を経過するとともに薄れる、② 年月の経過により証拠が散逸する、 ③ 捜査費用がかさみ国家的損失をもたらす、④ 年月を経て容疑者が逮捕・起訴されても人々の記憶が薄れ、証人などの確保が困難で、冤罪を生む、⑤ 犯人において逃げ隠れする間にも周囲と人間関係・権利関係が構築されており、それを尊重する、というものである。 ①については、特に遺族の感情は年とともに薄らぐものでないことは幾多の証言から明らかであって（書籍①－２４頁以下）、根拠がない。②については、証拠の散逸は制度の充実により防止できる。それよりも近時、ＤＮＡ鑑定の精度が著しく上がるなどいつか来る犯人との遭遇が期待できる。特に「世田谷一家殺人事件」では犯人のＤＮＡのみならず指紋、遺留品など決定的な証拠が残されており、これを時効によって失わせるのは被害者の家族の怨念あるいは真相究明への感情を失わせるばかりではなく処罰権を有する国家的損失をもたらす。③については、アメリカのようにいったん捜査を停止させ新証拠が現れたときに再開すればよい（「三浦和義」事件）し、日本でも捜査本部は縮小されるので捜査費用がかさむことは少ないと思える。④については、被告人の権利か、それとも被害者あるいは国家の利益かの問題に帰結されるが、真実の犯人を逃してはいけないと考えるべきであろう。 ⑤は犯人の平穏は国家からの追及を逃れてズルガシコク逃亡を続けているという状態の元で築かれたもので被害者感情からしても保護するに値しないと考える。　国民は次の「世論調査」からして圧倒的に「公訴時効」廃止に賛成である。　★　毎日新聞（平成２０年〔２００８年〕７月１８日（水）　東京１４版　１面　　　　「時効制度」はなくすべきだ　　　　　　７７％　　　　「時効制度」は維持すべきだ　　　　　　１５％　★　ライブドアの世論調査（http://news.livedoor.com/issue/list/557/）　　　　　　　　　　　　　（2009．07.18　現在）　　　「時効制度」は見直した方がよい　　　　　９６．５５％　　　「時効制度」は見直すべきではない　　　　　３．４４％

陪審制度（１３）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月23日(木)22時56分12秒

＞日本への「陪審制」（大正期）（６）＜ 16．上訴　陪審の答申を採択して事実の判断をした事件の判決に対しては控訴　することができない（第１０１条） 17．陪審費用 ① 陪審費用（第１０６条）　（１）陪審員の呼出に関する費用　（２）陪審員の旅費、日当、宿泊料 ② 請求陪審〔第３条〕において刑の言渡をなすときは、費用の　全部または一部を被告人の負担とする 18．罰則 ① 過料（第１０８条）　（１）理由なく呼出に応じないとき　（２）陪審員が裁判長の許可を受けなければ評議が終了する前　　　に評議室を出てまたは他人と交通したとき（第８３条１項）　（３）理由なく退廷したとき ② 漏泄〔ロウセツ－漏洩〕（第１０９条）　（１）陪審員が評議の顛末または各員の意見もしくはその　　　多少の数〔評議における賛否の数〕を漏泄した時は　　　千円以下の罰金に処す　（２）前項の事実を新聞紙に掲載したときは編集人および　　　発行人、その他の出版物に掲載したときは著作者および　　　発行人を２千円以下の罰金に処す ③ 請託・私儀（第１１１条）　　陪審の評議に付せられた事件について陪審員に対し請託を　なし、または評議終了前に意見を述べた者は１年以下の懲役　または２千円以下の罰金に処す

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3757『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月23日(木)10時49分10秒

　昨日は近所の医院で血液検査とか心電図とかやりまして、すっかり疲れてしまいましたので、今日はお休みです。　かわりに次郎柿の実の写真を・・・。　だいぶ落果しましたが、まだ残っています。　秋が楽しみです。　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：公訴時効（２）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月23日(木)10時45分23秒

　こういうデータは心強いです。　外国ではこうとか、宗教思想とかには無関係に時効はおかしいと思いますが、外国のデータがあると説得力が増しますね。

Ｒｅ：外宮について

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月23日(木)10時43分57秒

編集済

　時武総さん、どうも。　私のは論考といいましても素人の生兵法にすぎませんので、専門の先生方から知識を得ていただきたいと思いますが、私が神宮について調べましたのは、次の本です。　中村徳五郎『皇大神宮史』（大正十年初版／昭和四年の改版）　この本には、外宮の御樋代の寸法などまでが記されていて、とても勉強になります。　それから外宮の御鎮座につきましての根本資料は神道五部書の第二部の『伊勢二所皇太神宮御鎮座』だろうと思います。　他にも良書はいろいろとあるだろうと思います。

外宮について

投稿者：時武総投稿日：2009年 7月22日(水)12時58分47秒

はじめて投稿します。「オロモルフの論考」勉強になります。ありがとうございます。一つお尋ねしたいことがあります。外宮さんの御伴神が３柱なことは知っていましたが、宗像三女神とは知りませんでした。文献があれば教えていただきたいのと、そのことについてお話いただけることありましたら、宜しくお願いします。

公訴時効（２）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月22日(水)10時55分51秒

　殺人などの「凶悪犯罪」に関する公訴時効について各国の法制は次のとおりである。　アメリカ　　　なし（連邦・州ともない）　イギリス　　　なし　ドイツ　　　　謀殺（計画的殺人）－なし、一般殺人（事件の重さにより　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０年または３０年）　フランス　　　なし（１０年と定められているが、１０年を経過しても捜査　　　　　　　　　　　機関が新たに新事実を発見すれば時効は停止されるので、　　　　　　　　　　　実質的には時効はないと同じである）　イタリア　　　なし　欧米諸国にはこうして「公訴時効」がないのが一般的となっている。それはキリスト教思想が根底にあり、人の命は神から授かったもので、それを奪うのは神に対する犯罪で時効などはないという宗教的意味に基づくものとされているからである（末尾の資料－１１８頁）。　★　『時効廃止論』毎日新聞社会部　毎日新聞社　2009年5月15日（書籍①という）

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3756『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月22日(水)00時46分54秒

▼ドラ奇蹟の七連勝　びっくりしますよ。　ナント七連勝です。　もし今日も勝てば八連勝です。　朝倉しっかりせよ！　阪神戦で中田がチョンボしなければ１３連勝だったのに！ ▼健康診断　今日は医院で血液検査の日です。血圧量られたり体重量られたりして血を採られます。　血圧って、その時の緊張度によってまったく違う値が出ます。それを考えると、今からドキドキしてしまいます。 ▼元に戻す　一太郎とか初歩的なソフトをいくつか使っているのですが、「こうすると便利」というのがあるので、それをクリックしてやってみると、ちっとも便利じゃありません。　そこで元に戻そうとすると、これがじつに難しい。　七転八倒です。　簡単に戻せるようにしてほしいです。　便利と言われて便利と感じたことなんかありません。　紙に手で書くのがいちばん便利です。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3755『小学生の日本神話２３８』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月22日(水)00時36分28秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３７＜禊ぎによる神の誕生７＞［承前］　つぎに、水の上でお身体を濯いだときに誕生した神の名は、上津綿津見神（うえつわたつみのかみ／＊１）と上筒之男命（うわつつのおのみこと／＊２）です。　これまでに誕生なさった底・中・上の三柱の綿津見神は、阿曇連（あずみのむらじ／＊３）が先祖神として祭っている神です。　阿曇連は綿津見神の御子の宇都志日金析命（うつしびかなさくのみこと／＊４）の子孫なのです。　また、これまでに誕生なさった底・中・上の三柱の筒之男命は、墨江（すみのえ）の三前（みまえ／＊５）の大神です。＊１、２：この神名の「上」には、「うえ」と読むとの注が記されています。「かみ」ではなく「うえ」です。もともと「上」という漢字で表現される大和言葉には「かみ」と「うえ」があります。「かみ」は川上の上で奥まった場所等を意味し、「神」と同源とされます。一方「うえ」は、物（例えば一枚の板）の上側という意味で「神」と同源ではありません。＊３：九州の志賀島を本拠とする海人族。姓は連ですが、後に宿禰を賜っています。＊４：現実の、霊力のある網かがり。これもいろいろな解釈があるようです。＊５：三座。［続く］

Ｒｅ：3.7　着物は右前に（養老三(719)年二月）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月22日(水)00時34分33秒

　なるほど、そうでしたか！　着物の右前の習慣は奈良時代の女性天皇の時代に命令によって出来たのですか。　知りませんでした。

Ｒｅ：写真の修整

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月22日(水)00時33分22秒

　日高泉洲さま、写真修整につきまして、懇切なご教示、ありがとうございます。　前にもたしか、通販からメールが来ないようにする方法など、教えていただいたと思います。　ご紹介のソフトは、なんとかダウンロードしてみたいと思いますが（うまく出来るかどうか自信ありませんけど）、私の用途とはちょっと違うような気もいたします。　また勉強しまして、ご教示仰ごうと思います。

ソフトのインストールと修整方法

投稿者：日高泉洲投稿日：2009年 7月21日(火)21時09分48秒

　　１.【まず、下記のページからソフトをダウンロードします】 ──────────────────────── Vector：MassiGra (画像＆サウンド) - ソフトの詳細 http://www.vector.co.jp/soft/win95/art/se400675.html ──────────────────────── 　　２.【圧縮されたファイルを解凍します】　1. ダウンロードして作成された『MassiGra033』ファイルの上で右クリックして、『すべて展開』を実行します。　2. 〈圧縮フォルダの展開ウィザードの開始〉が表示されます。[次へ]を実行してください。　3. 「ファイルを下のディレクトリに展開する」と表示された下にある“入力欄”に表示されているパス(「C:\」から始まるフォルダの位置を表示したもの)を一度削除してください。　4. その削除した入力欄に「C:\Program Files\MassiGra」をコピーして貼り付けてください。　　※(「」括弧は要りません ) 　5. [次へ]を実行します。そうすると「Program Files」というフォルダに、ダウンロードしたフリーソフトを解凍(展開)します。　6. 解凍すると、ファイルが表示されますので、『MassiGra』という名前の“黒猫のアイコン”の上で右クリックして、[ショートカットの作成] を実行してください。　　そうすると『“矢印が付いた”黒猫アイコン』が作成されますので、その上で右クリックして「切り取り」を実行し、次に、デスクトップの何もない所で右クリックして「貼り付け」を実行してください。　☆これで、画像ファイル(jpg png gif等)を『MassiGra(黒猫アイコン)』の上に放り込むだけで画像が表示されます。　　　３.【画像の修整方法】　1. 画像ファイルの上で左クリックしたまま(マウスの左ボタンを押し下げたまま)、『MassiGra(黒猫アイコン)』の上に移動させ、マウスの左ボタンを離します。(これを「ドラッグ＆ドロップ(Ｄ＆Ｄ)」と云います) 　2. ソフトが起動して画像が表示されますので、画像の上で右クリックして、　　[画像]　→　[シャープ／ぼかし]で、[ぼかし]を2～3回程度実行します。　　次に、[画像]　→　[明るさ調整]で、[明るさ]を好みに設定します。　───────────────────────────── 　　掲載した画像で言うと、　　　　上から二番目が、[ぼかし]２回実行　[明るさ]60プラス　　　　上から三番目が、[ぼかし]３回実行　[明るさ]50プラス　　となります。　───────────────────────────── 　3. 修整が終わったら、「名前を付けて保存」(フロッピーディスクのアイコン)を押し、[ファイルの種類]をJPG等に選択して保存してください。 ※御趣旨に適うか判りませんが、一例として御参考になさって下さい。

奈良時代にこんなことが－一言主大神は語る

投稿者：ハチマキおじさん投稿日：2009年 7月21日(火)20時09分56秒

３．元正天皇の御代（715～724） 3.7　着物は右前に（養老三(719)年二月）　二月三日、初めて全国の人々に着物は右前に着るように指示が出されたのじゃ。ということは、これまでは左前に着ていたということなのじゃ。どうやら前年に帰国した遣唐使がもたらした唐の制度に影響されたのではないかと思われる。唐では右前が当たり前で、左前は蛮人の風俗と考えられていたからじゃ。朝廷としては、我が国を蛮人扱いされたくなかったのじゃろう。もちろん、ただちに右前に替わったわけではなく、しばらくは左前の着用も残存していたようじゃ。いまでは左前といえば、死者の装束に使われるか、物事がうまくいかなかったり経済的に苦しい状況を示すなど、悪いイメージになってしまった。　今に至る右前の風俗が、この日に誕生したわけで、このように風俗の誕生の日にちが特定できることは珍しいことなのじゃ。　この日、もう一つの指示が出された。すなわち、職員令に規定された職位にある四等官以上の者に笏（しゃく）を持たせることにしたのじゃ。五位以上の者は象牙の笏を、散位（位階だけあって官職に就いていない者）もまた笏をもつことを許した。六位以下は木の笏とした。笏は、官人が礼服などを着用した際に威儀を正すために右手に持つ細長い板じゃ。旧壱万円札の聖徳太子が持っているあれじゃよ。木の笏は、櫟が主に使われたが桜や榊も用いらられた。櫟（いちい）は、一位とも書かれ木の中でもっとも位が高いとされておったのじゃ。なお、正倉院御物の中に象牙の笏も木の笏も伝えられておる。　笏については、この日の記事が日本の文献における初見なのじゃ。大宝律令に笏の規定はなく、養老律令で創始された可能性が高いとされておる。唐朝ではその初期から笏は制度化されておったようじゃから、今回の笏の規定も着物の右前と同様に前年の遣唐使の影響とも考えられるのじゃ。

http://www12.ocn.ne.jp/~koushin/

写真の修整

投稿者：日高泉洲投稿日：2009年 7月21日(火)15時25分45秒

オルモロフ様、こんにちは。写真の修整の件につきまして、私に出来る事がございましたらお申し付け下さい。試しに私が行ったものを掲載させていただきます。その他、明るさ等のご要望がございましたら調整させて頂きます。　　(液晶ディスプレイの設定〈輝度・色合い・シャープネス〉や、デジタル接続とアナログ接続の違いで、各々印象が変わってきますので) ■また当然のことですが、これらによって如何なる金銭の要求や権利も発生致しません。すべて無報酬にて行わせていただきます。掲載しました画像でよろしければ、いくらでも修整を承ります。またソフトのインストール方法と修整の仕方を書き込ませていただきます。 ◆こちらのソフトを使用することで簡単に修整できます。 ---------------------------------------------------------------------------- Vector：MassiGra (画像＆サウンド) - ソフトの詳細 http://www.vector.co.jp/soft/win95/art/se400675.html ●フリーソフトには〈使用条件〉というものがありまして、【個人・団体・教育機関・営利・不営利を問わず可】　【個人使用のみ可】　【個人使用と教育機関のみ可】　【商用・営利使用は不可】等がありまして、書籍に使用される場合は注意が必要ですが、私が使用したソフト(上記のフリーソフト『MassiGra』)は、“個人・団体・営利・非営利を問わずに自由に使用できる”ものですので、その点もクリアできております。 ---------------------------------------------------------------------------- 元画像と修整画像 ↓↓↓↓↓

陪審制度（１２）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月21日(火)12時09分17秒

＞日本への「陪審制」（大正期）（５）＜ ⑥ 説示前の弁論　　証拠調が終わった後に検察官、弁護人、被告人は犯罪の構成要素に関する事実上及び法律上の問題についてのみ意見を陳述しなければならない（第７６条１項） ⑦ 説示〔説明〕　（１）弁論の終結後に裁判長は陪審員に対し犯罪の構成に関し法律上の論点および問題となるべき事実、証拠の要領を説示し、犯罪　　　構成事実の有無を問い、評議の結果を答申するように銘じ　　　なければならない。ただし、証拠の信用・不信用、罪責の有無　　　については意見を述べてはならない（第７７条）　（２）説示に対しては異議を申立てることができない（第７８条） ⑧ 問　（１）裁判長は陪審員に対し主問と補問とに区別したうえで陪審　　　において然りまた然らずと答えるために提示しなければ　　　ならない（第７９条１項）　（２）主問は公判に付せられた犯罪構成事実の有無を評議する　　　ためにする（同条２項）　（３）補問は公判に付せられたものと異なる犯罪構成事実の有無を　　　必要に応じて評議するためにする（同条３項）　（４）犯罪の成立を阻却する原由〔違法性がないあるいは責任が　　　ないなど〕となるべき事実の有無を必要に応じて他の問と区別　　　したうえで陪審に提示する（同条４項） ⑨ 評議　（１）裁判長は陪審員を評議のために退出させなければならない　　　（第８２条１項）　（２）陪審員は裁判長の許可を受けなければ評議が終了する前に　　　評議室を出てまたは他と交通することができない（第８３条１項）　（３）陪審員は陪審長を互選し、陪審長は議事を整理する（第８６条）　（４）答申は問に対して然り、然らずを以って行う（第８８条）　（５）犯罪事実を肯定するときは陪審員の過半数の意見を必要とする。　　　過半数に達しなかったときは否定したものとする（第９１条）　（６）裁判所は陪審の答申を不当と認めるときは事件をさらに　　　他の陪審の評議に付すことができる（第９５条） ⑩ 判決　（１）陪審の答申を採択して判決の言渡をするには、裁判所は　　　陪審の評議について事実の判断をしたことを示さなければ　　　ならない（第９７条１項）　（２）有罪の言渡をするには、罪となる事実および法令の適用　　　を示さなければならない。刑の加重減免の原由たる事実上　　　の主張があったときはこれについても判断しなければなら　　　ない（同法２項）　（３）無罪の言渡をするには、犯罪構成事実を認めないこと　　　または被告事件が罪とならないことを示さなければならない　　　（同法３項）

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3754『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月21日(火)10時58分22秒

▼写真の修整　――を前にご相談しましたが、その後、インターネットで検索しまして、ある写真屋さんに註文してみました。　その結果、時間はかかるし値段もやや張りますが、仕事は丁寧にやってくれる事がわかり、続けていくつか依頼中です。　一回に一ヶ月くらいかかりますので、気長にやる必要があります。　そこで、またインターネットで探して、会社組織で「数日で出来る」と宣伝している所に試しに依頼してみました。　明治期の無電機の粗い写真をなめらかにしてもらう依頼です。　しかし、かえって粗くなってしまいそうなので中止しました。　古い写真はすべて本や雑誌からの複製ですので、網掛けされており、それが邪魔になってしまうようです。　昔のカメラで撮影した生の写真（網掛けされていない写真）が汚れているので、それを見栄え良く直す――というのなら、写真屋さんの得意分野なんでしょうが、粗く網掛けされた写真を滑らかにするのは難しいらしいです。（そういうソフトも開発されているとは思いますけど）　まあそういうわけで、写真の修整も試行錯誤です。　こういう事は、器用な学生さんがバイトでやってくれると良いんですけど、そういう人は見つかりませんね。 ▼ついに２．５差　昨日のドラゴンズ、広島にきわどく勝ちました。　これで六連勝で、巨人との差は二ゲーム半になりました。　これからまだ紆余曲折するでしょうけど、希望はありますね。　なお、心配なのはクローザーの岩瀬です。　横浜戦でも打たれていましたが、今日は一点差の最終回に登板せず。浅尾が二回なげてなんとか凌ぎました。　おそらく、どこか痛めているのでしょう。　不安があります。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3753『歴史教科書』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月21日(火)10時56分17秒

▼今月の本２０ ◎小山常実『歴史教科書が隠してきたもの――「中学校歴史」各社教科書を総点検する――』展転社（平成二十一年六月）第一章　原始古代編第二章　中世編第三章　近世編第四章　近代国内編第五章　近代戦争・対外編第六章　戦後編第七章　各社教科書の総括評価第八章　歴史教科書の狙いとは何か資料篇　各社分析項目ごとの五段階評価表　著者は、昭和２４年生まれ。京都大学大学院卒。大月短期大学教授。　専攻は日本教育史、日本憲法史、日本政治思想史。　展転社、草思社、日本図書センターなどから多くの著書を出しています。　憂国の歴史研究者です。　日本の歴史教科書がいかに酷い状態かを、緻密に分析して指摘しています。　昨今の歴史教科書の是正運動は、近現代史記述のおかしさを指摘する人たちが始めましたので、焦点はどうしても近現代史になります。　ですから、この本を読んで、歴史教科書の偏向は古代から始まっていたのか――と驚く人がおられるようです。　しかし私は、『卑弥呼と日本書紀』を書いた関係で、近現代史よりも古代史の左翼偏向から先に「勉強」しましたので、古代史がもっとも深刻だと思ってきました。　なぜなら、われわれ日本民族の発端は古代にあるからです。　そこを偏向して教えられたら、大和民族への誇りを失ってしまい、近現代史記述への疑問も持たなくなるでしょう。　この著者の分析では、何とかなっているのは自由社の教科書くらいですが、私は、新しい歴史教科書の運動家たちによる教科書が、複数できて切磋琢磨するのが理想だと思っています。　自分自身の力の無さが恥ずかしいです。　私としましては、人生最後の時期に、幕末から昭和にかけての日本の技術者の働きを書き残して、日本の若者が誇りを取り戻すよすがにしてほしいと思っています。　そういうわけで、宣伝になりますけど、『国際通信の日本史』『発明特許の日本史』　――を書き、現在『無線技術の日本史』を準備しております。　技術そのものというよりも、植民地化を防ぎきった熱血技術者伝が目的です。 ▼書影　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：公訴時効（１）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月21日(火)10時49分25秒

　平成１６年の延長については、話題になったので記憶しています。そのとき、なぜ凶悪殺人犯にも長いとはいえ時効があるのかと、疑問に思っていました。　ですから、今度の答申は当然のことだと思います。　一刻もはやく法律として成立させてほしいです。＞刑の言渡しを受け収監され、刑が執行されない場合には適用されないことに注意されたい。　なるほど、それでよく分かりました。　こういう話題を聞きますと、安倍内閣から麻生内閣にかけては、法律の成立という観点では、けっこう頑張っていたとの感想を持ちます。教育問題もそうでしたし。　せっかくの靖国神社参拝に背を向けてしまったのは大罪だと思いますし、人事下手にはウンザリですけど（とくに安倍総理の人事下手は酷かったです）。

Ｒｅ：公訴時効（０）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月21日(火)10時47分50秒

　時効の問題は裁判員についで今話題になっていますので、時期を得た解説で、大歓迎です。　時効といってもテレビドラマ程度の知識しか有りませんので、この機会に勉強したいと思います。

公訴時効（１）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月20日(月)22時07分28秒

　平成２１年〔２００９年〕７月１７日（金）、「法務省」での「勉強会」（２００９年１月発足）で、人の命を奪った「生命侵害犯」のうち、法定刑の重い殺人、強盗殺人罪などで公訴時効を廃止し、その他の罪の時効期間も延長する方向で見直しとする最終報告書がまとめられた（「産経新聞」平成２１年〔２００９年〕７月１８日（土））。これによると次のようになる。　殺人罪・強盗殺人罪　　　最高刑－死刑　　　　　時効廃止（従来は２５年）　強盗致死罪　　　　　　　最高刑－死刑　　　　　時効廃止（従来は２５年）　強姦致死　　　　　　　　最高刑－無期懲役　　　延長（従来は１５年）　傷害致死　　　　　　　　最高刑－懲役２０年　　延長（従来は１０年）　危険運転致死　　　　　　最高刑－懲役２０年　　延長（従来は１０年）　◆　公訴時効　　　一定期間の経過を条件として、まだ判決の確定していない事件に関する公訴権を消　　滅させ、ひいては刑罰権を消滅させることをいう。わかりやすく言えば、犯人が不明　　であったり、逃亡したりして裁判に付すことができなくなる法定の一定期間のことを　　いう。一般的に「時効」というときはこのことを指す。刑事訴訟法第２５０条に次の　　とおりその規定がおかれている。なお、平成１６年に延長されている。日本人の平均　　寿命が延びたことと被害者および家族の感情を慮ってのこととされている。　　死刑に当たる罪　　　　　　　　　　　　　　　　　　２５年（従来は１５年）　　無期懲役・禁錮に当たる罪　　　　　　　　　　　　　１５年（従来は１０年）　　長期１５年以上の懲役・禁錮に当たる罪　　　　　　　１０年（従来は７年）　　長期１５年未満の懲役・禁錮に当たる罪　　　　　　　　７年（従来は７年）　　長期１０年未満の懲役・禁錮に当たる罪　　　　　　　　５年（従来は５年）　　長期５年未満の懲役・禁錮または罰金に当たる罪　　　　３年（従来は３年）　　拘留または科料に当たる罪　　　　　　　　　　　　　　１年（従来は１年）　◆　刑の時効　　　一定期間の経過を条件として、刑罰権を消滅させることをいう。刑法第３１条、第　　３２条に規定がある。これは判決の言渡しがあったにもかかわらず逃亡などにより刑　　の執行を免れたものについての刑罰権の消滅である。刑の言渡しを受け収監され、刑　　が執行されない場合には適用されないことに注意されたい。　　死刑　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３０年　　無期懲役・禁錮　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０年　　１０年以上の懲役・禁錮　　　　　　　　　　　　　　１５年　　３年以上の懲役・禁錮　　　　　　　　　　　　　　　１０年　　３年未満の懲役・禁錮　　　　　　　　　　　　　　　　５年　　罰金　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３年　　拘留、科料または没収　　　　　　　　　　　　　　　　１年

公訴時効（０）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月20日(月)12時23分13秒

　皆さんは「公訴時効」という用語にあまり馴染みがないのではなかろうか。「刑の時効」というと何だということになろうが、一般的に使われている「刑の時効」とはまったく別のものなのである。　最近、殺人罪などについて「時効」を認めるのはオカシイのではないかという声がしきりに高まっている。この「時効」のことを「公訴時効」という。「刑の時効」という用語は別にあるので、ここのところをシッカリと覚えておいていただきたい。　先週の金曜日に「法務省」での「勉強会」で、人の命を奪った「生命侵害犯」のうち、法定刑の重い殺人、強盗殺人罪などで「公訴時効」を廃止し、その他の罪の時効期間も延長する方向で見直しとする最終報告書がまとめられた。おそらく今年中にはこれに沿った法律改正がなされると思う。これからは犯人の＜逃げ得＞はなくなる。　この掲示板をお借りして、現在「陪審制」を連載中であるが、陪審法の説明であまり面白くないと感じた方も多いのではなかろうか（後２回くらい無味乾燥な陪審法の説明が続きます）。　これから５回にわたって「陪審制」の合間を縫って「公訴時効」について解説を試みたいと考えている。そう難しくはなく、話題に上っている問題でもあるので、皆さんも一緒に勉強していただきたいと思っております。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3752『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月20日(月)11時39分4秒

▼驚くほど優秀だった明治の兵卒。　日露戦役時の資料を整理しているのですが、佐藤善太郎という人の『嗚呼記念艦三笠』という本は素晴らしいですね。　この人は日本海海戦の時期に、二等水兵という身分で三笠の伊地知彦次郎艦長の従卒をしていたそうです。　そういうわけで、一兵卒ながら艦長の身近にいて情報を得ることが出来、戦後は工場で働いていたのですが、仕事の合間を縫って資料を整理して本を書きました。　それがこの『嗚呼記念艦三笠』です。　身分としてはとても低かったのに、いろんな資料を集めていて、とても参考になる本です。　たとえば、バルチック艦隊と激突する直前に伊地知艦長が全員を集めて行った訓示は有名で、あちこちに引用されているのですが、多くは孫引きか聞き書きであって、いまいち信憑性に乏しく、また出典も明示されていないものがほとんどです。　しかしこの本においては、艦長訓示を筆記した担当者の名前があり、それを艦長が校閲したことも記され、その写しを艦長の許可を得て手元に持った事までが書かれています。　読み比べますと、孫引きが重なるほど、言葉が勇ましくなっているようです。　明治の日本には優秀な兵卒がたくさんいたのですね。 ▼儲かりそうな名前　同じく日露戦史を書いた人の中に、とてもお金持ちになりそうな名前を見つけました。「多稼藏」といいます。たくさん稼いで藏を建てるようになってくれ――と親が願ってつけたのでしょうか？ ▼ドラの横浜三連戦　ついに三連勝！　これで通算五連勝です。　もし阪神戦で中田がズッコケなかったら、九連勝になっていた筈です。　時々チョンボはありますけど、打線は好調ですね。ベストテンの中に四人。荒木が頑張れば五人入る勢いです。　今日からの広島戦も、頑張りましょう。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3751『小学生の日本神話２３７』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月20日(月)11時36分38秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３６＜禊ぎによる神の誕生６＞［承前］　つぎに、水の底でお身体を濯がれたときに誕生した神の名は、底津綿津見神（そこつわたつみのかみ／＊１）と底筒之男命（そこつつのおのみこと／＊２）です。　つぎに、水の中ほどでいお身体を濯がれたときに誕生した神の名は、中津綿津見神（なかつわたつみのかみ／＊３）と中筒之男命（なかつつのおのみこと／＊４）です。＊１：底で濯いだ時に生まれた海の神霊という意味らしいです。海の底の神霊とも受け取れますね。＊２：底で濯いだ時に生まれた、帆柱受けの太い筒柱の男という見解があります。昔からこの「筒」の意味については、多くの意見があるようです。＊３：＊１に準じます。＊４：＊２に準じます。［続く］（正直言いまして、神のお名前を書くだけでとても疲れます。小学生にはとうてい無理ですね）

Ｒｅ：＞日本への「陪審制」（大正期）（３）（４）＜

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月20日(月)11時33分14秒

　だんだん難しくなってきました。　陪審員になる以上は、こういう法律条文も一応は理解する必要があるわけですね。　だとすると、ほとんどの人は落第しそうに思います。　私にはとうてい無理です。

陪審制度（１１）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月19日(日)23時52分51秒

＞日本への「陪審制」（大正期）（４）＜ 14．陪審手続（公判準備） ① 陪審裁判は弁護士を選任しなければならない（第３６条） ② 事件を陪審の評議に付すときは裁判長は被告人に対しそれを辞退することを告知しな　ければならない（第４１条） ③ 公判期日には陪審員を呼出さなければならない（第５７条） ④ 陪審員は疾病その他已むを得ない事由により呼出に応じることができない場合におい　て職務を辞退したいときはその事由を書面を以ってしなければならない（第５９条） 15．公判手続・公判の裁判 ① 定足数　　陪審裁判は陪審員が２４人以上出頭しないときは行うことができない（第６１条１項） ② 除斥　　裁判長は陪審員の氏名・職業・居住地を記した書面を示して検察官および被告人に対　し、除斥に該当する者がいるかどうかを質問し、除斥の事由があるときは除斥を決定し　なければならない（第６２条２項、４項） ③ 欠格　　裁判長は陪審員に欠格に該当する者がいるかどうかを質問し、欠格の事由があるとき　その者の排除を決定しなければならない（第６３条） ④ 忌避　　検察官、被告人は陪審員および補充陪審員の半数を忌避することができる（第６４条　１項）　　残った陪審員については抽選で１２人に選任する（第６５条２項、５項）　　忌避の理由は陳述することができない（第６５条４項） ⑤ 陪審員の審理への関与　　陪審員は裁判長の許可を得て被告人、証人、鑑定人、通事、翻訳人を訊問することが　できる（第７０条２項）

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3750『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月19日(日)10時58分31秒

　夏ばてです。　元気が出ません。　でも、昨日は嬉しいことがありました。　日露戦争時代の無電機の資料を集めているのですが、文献整理をしていて、昔入手してすっかり忘れていた資料を、書棚の隅から見つけました。　最近は物忘れがひどいので、１０年前の入手資料をすっかり忘れているのです！　ドラゴンズが対横浜に二戦連続完封勝利。　めでたい！

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3749『日本のお陰』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月19日(日)10時57分1秒

▼今月の本１９ ◎桜の花出版編集部(編)『アジアが今あるのは日本のお陰です――スリランカの人々が語る歴史に於ける日本の役割――（シリーズ日本人の誇り８）』桜の花出版(200904) はじめに第一章　私はコロンボ上空で敵と戦いました第二章　仏教・親日・独立第三章　私は日本の賞賛者です第四章　日本に感謝しなければいけない第五章　日本軍が戦ったから独立出来た第六章　両国には強い絆があるシリーズ「日本人の誇り」刊行によせて（桜の花出版会長・山口春嶽）　スリランカ（元セイロン）は、大東亜戦争終了後に、仏教の教えを説いて対日賠償をいっさい放棄した国として知られています。　本書は、戦時の日本を知っている人たちが語った歴史の真実です。第一章は日本の軍人で、他はセイロンの人たちです。　内容は各章の題から分かります。　この「シリーズ日本人の誇り」は、戦後の洗脳によって日本人が忘れてしまった誇りを取り戻すために刊行しているものだそうです。１『日本人はとても素敵だった』２『帰らざる日本人』３『母国は日本祖国は台湾』４『素晴らしかった日本の先生とその教育』６『インドネシアの人々が証言する日本軍政の真実』７『フィリピン少年が見たカミカゼ』（このうちの何冊かはすでにご紹介しました） ▼書影　↓↓↓↓↓

陪審制度（１０）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月19日(日)00時44分44秒

＞日本への「陪審制」（大正期）（３）＜ 11．陪審員名簿（第１７条） ① 市町村長は４年ごとの９月１日現在の陪審員資格者の名簿を調整する（第１７条１項） ② 市町村長はその名簿の副本を管轄区裁判所判事に送付しなければならない（第同条２　項） ③市町村長はその名簿を１０月１日から７日間縦覧させる（第１８条） ④ 裁判所所長は陪審員資格者の名簿を調製する年の９月１日までに翌年から４年間の　陪審員数を定め市町村長ニ通知する（第２２条） ⑤ 市町村長はこの通知を受けたときは整理した陪審員資格者の名簿に基づき抽選を以っ　て割当てられた員数の陪審員候補者の名簿を選定し陪審員候補者名簿を作成しなければ　ならない（第２３条） ⑥ 市町村長は陪審員候補者名簿を管轄地方裁判所長に送付しなければならない（第２５条　１項） ⑦ 市町村長は陪審員候補者名簿に登載された者にその旨を通知し、かつその氏名を告示　しなければならない（第２５条２項） ⑧ 区裁判所判事は陪審員候補者の選定に関する事務を監督する 12．陪審員の選定（第２７条）　地方裁判所長は陪審裁判の事件について公判期日が定められたときは、予め定められた市町村の順番により陪審員候補者名簿より１人または数人の陪審員を抽選し、陪審員３６人を選定しなければならない 13．陪審の構成（第２９条）　陪審は１２人の陪審員を以って構成する

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3748『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月18日(土)11時54分23秒

▼ドラゴンズ、１２：０で横浜に圧勝。　チェンは快投で、たしか散発三安打。球速は九回まで衰えず！　こういう事があると、次の日は打てなくなります。　前もそうでした。　今日も最低五点はとってほしいですね。　最近の国会議員は、政権を握って大臣の椅子につくことしか考えず、国益のことなど頭からすっかり消えているようです。　どうかしております。 ▼みもすそ　伊勢神宮の式年遷宮が近づいています。　伊勢神宮崇敬会の会報の今月の号です。　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3747『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月18日(土)11時52分57秒

　猛暑が二日ほど続いたと思ったら急に涼しくなり、身体が変化についていけません。　仕事としましては、古い写真の修整の依頼、信濃丸と和泉が敵艦隊を発見した際の航路の作図など。　作図はやっと終わりましたが、『極秘明治三十七八年海戦史』のインターネット用のデータが不十分で、小さな文字が読めませんので、戦時日誌はじめ他の資料を利用して何とか地点と時間の対応をつけました。　面白いのは、信濃丸の艦長の大雑把なご性格と和泉の艦長の緻密なご性格が、戦時日誌から読み取れることです。　信濃丸が打った電文が和泉に比べていまいち不明確で、どの本にも大雑把にしか書かれていない事については、かねがね疑問に思っていたのですが、戦時日誌を読むことによって、艦長のご性格によって記録の残り方が違ったのだ――との感想を持つようになりました。　むろん双方の艦長ともに、その行動には、現代の青年には考えられないようなド迫力がありますが・・・。　それにしてもこの歳で航跡図を描くのは疲れます。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3746『小学生の日本神話２３６』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月18日(土)11時51分2秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３５＜禊ぎによる神の誕生５＞［承前］　ここで伊耶那岐命は、「上の瀬は流が激しい。下の瀬は流が弱い」　――と仰せられて、中ほどの瀬に入ってお体を濯がれました。　そのときに誕生した神の名は、八十禍津日神（やそまがつひのかみ／＊１）、つぎに大禍津日神（おおまがつひのかみ／＊２）です。　この二柱の神は、黄泉の国に行った時の穢れを洗い流したことによって誕生した神です。　つぎに、この禍を直そうとなさって誕生した神の名は、神直毘神（かむなおびのかみ／＊３）、つぎに大直毘神（おおなおびのかみ／＊４）、つぎに伊豆能売（いずのめ／＊５）です。（＊６）　合わせて三柱の神です。＊１：多くの災禍の霊力をもつ神。＊２：大きな災禍の霊力をもつ神。＊３：神々しい、曲がったことを正しく直す霊力をもつ神。＊４：偉大な、曲がったことを正しく直す霊力をもつ神。＊５：厳しく清浄な女性という意味だそうです。禊ぎをするときは、神を祭る巫女が必要で、それが伊豆能売だそうで、したがってここでは「神」がついていませんが、神としての扱いを受けています。＊６：穢れた身体から＊１、＊２の災禍の二柱の神が生まれましたので、それを正しく直すために誕生なさったのが＊３、と＊４の神です。　本居宣長の『直毘靈』（古事記伝一の巻末）に、小賢しいシナ思想による災禍を正しく直そうという考えが見られます。「からざまのさかしら心うつりてぞ世人の心あしくなりぬる」「漢意（からごころ）直したまへと大直毘神の直毘を乞祈（の）みまつれ」［続く］

Ｒｅ：3.6　首名（おびとな）の死（養老二(718)年四月）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月18日(土)11時49分27秒

　そういう長い卒伝が書かれるような立派な人がいたとは、知りませんでした。　風土記なんか読んでも、古代では神と人の区別はあまり無く、神社は顕彰記念館的な性格を持っていますから（そうで無いものもありますけど）、神社を宗教法人とするのは大きな矛盾ですね。

Ｒｅ：＞日本への「陪審制」（大正期）（２）＜

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月18日(土)11時44分37秒

　なるほどなるほど。　今度の裁判員制度と比較すると面白いでしょうね。

奈良時代にこんなことが－一言主大神は語る

投稿者：ハチマキおじさん投稿日：2009年 7月18日(土)09時53分8秒

３．元正天皇の御代（715～724） 3.6　首名（おびとな）の死（養老二(718)年四月）　四月十一日に筑後守・正五位下の道君（みちのきみ）首名（おびとな）が卒し、その卒伝が記されておる。卒伝は、原則として四位以上の官人に限られ、五位の官人の伝記を記した唯一の例じゃよ。しかも、異例とも言える長文でその業績を称えておるのじゃ。『続日本紀』は、その卒年を記しておらぬが、『懐風藻』では五十六歳と伝えておる。　首名は、大宝律令の編纂に関わり、大宝元年(701)六月には大安寺で僧尼令を講説しておる。また、和銅五年(712)九月には遣新羅大使に任命され、帰国後は筑後守に任じられておる（和銅六年八月）。法律の専門家であるばかりでなく、行政官としての能力も高かったのじゃ。農業指導のみならず、養鶏や養豚に到まできめ細かな指導をおこなっていたわけじゃ。さらに、堤や池を構築し、灌漑を拡大した。このため人々は多くの利益を受けることができたのじゃ。卒伝は、官人の手本とまで言っておる。卒伝が長文になったわけが分かるじゃろう。　さらに注目すべきは、卒伝の最後が、「首名が卒したのち、人々は首名を神として祀った」と結ばれておることじゃ。首名は地方豪族の出身と思われるが、このような一般人が神となった最初の例ではないかの。首名が、如何に人々に慕われ尊敬されていたか分かるじゃろう。残念ながら、首名を祀った神社は残されておらんようじゃ。時の流れの中で、首名が忘れられ神社も消滅してしまったのじゃろう。　このように忘れられてしまうような人まで神として祀ろうとする神道は、宗教というより我が国の文化の一つと考えるべきではないかの。

http://www12.ocn.ne.jp/~koushin/

陪審制度（９）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月17日(金)12時17分32秒

＞日本への「陪審制」（大正期）（２）＜４．辞退・請求の取下（第６条）　被告人は検察官の被告事件陳述前までにはいつでも陪審の辞退・請求の取下をすることができる５．陪審の禁止（第７条）　被告人が公判・公判準備における取調において公訴事実を認めたときは陪審評議に付すことはできない６．陪審員の資格（第１２条） ① 帝國臣民であること ② 引続き２年以上同一市町村に居住していること ③ 引続き２年以上直接国税３円以上を納めていること ④ 読み書きができること７．陪審員の欠格事由〔陪審員になることができない者〕（第１３条） ① 禁治産者・準禁治産者 ② 破産者（復権を得てない者） ③ 聾者、唖者、盲者 ④ 懲役、６年以上の禁錮、旧刑法の重罪・重禁錮に処せられた者８．陪審員の欠格事由〔陪審員になることができない者〕（第１４条） ① 国務大臣 ② 判事、検察官、陸軍法務官、海軍法務官、裁判所書記、弁護士、弁理士 ③ 公証人、執達吏〔執行官〕、代書人〔司法書士〕 ④ 軍人 ⑤ 警察官吏、監獄官吏 ⑥ 郵便電信電話および軌道〔鉄道〕の現業に従事する者、船員 ⑦ 小学校教員 ⑧ 神官、神職、僧侶、諸宗教師 ⑨ 医師、歯科医師、薬剤師 ⑩ 学生、生徒９．陪審員の辞退〔陪審員を辞退できる者〕（第１６条） ① ６０歳以上の者 ② 官吏、公吏、教員 ③ 貴族院議員、衆議院議員 10．陪審員の除斥〔陪審員から除かれる者〕（第１５条） ① 被害者 ② 私訴者〔被告人を相手に訴えを提起している者〕 ③ 被告人・被害者・私訴者の親族 ④ 被告人・被害者・私訴者が属する家の戸主および家族 ⑤ 被告人・被害者・私訴者の法定代理人・後見監督人・保佐人 ⑥ 被告人・被害者・私訴者の同居人・雇人

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3745『やっと勝ち越し』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月17日(金)09時52分55秒

▼対阪神三連戦　火曜から木曜までのドラの対阪神三連戦、二勝一敗でやっと勝ち越しました。　しかし、かなり情けない勝ち方でした。　火曜日：復活を期待された中田が投げましたが、とつぜんコントロールを乱して失点する悪い癖は直っておらず、四失点で降板。ドラも必死で得点しましたが、結局４：５の負け。　エース番号をつけた中田で、前回は久しぶりに二軍から上がってきて一失点だったので、一軍二回目の今度も期待されたのですが、失望でした。　水曜日は、前回ＫＯされた小笠原が打たれながらも踏ん張り、６：１で勝ち。点差が五点あったので、岩瀬を温存できました。　木曜日は、前回ダメだった朝倉がまたも打たれ、四失点。　ドラも取りまして、六回から五人の投手をつないで最後は岩瀬で何とか６：４で勝ちました。　打撃もいまいちですが、なんといっても投手のふがいなさが目立ちます。　中田・小笠原・朝倉の三人は、かつては表ローテでした。それが現在ではチェン・吉見・川井の方が表ローテになってしまいました。　奮起してほしいのですが、どうも何か抜本的に心身に変な所があるように思います。　本人が自分で考える以外に手はないでしょうね。　三人とも未来のエースと言われていたんですから・・・。 ▼夏ばて　はやくも夏ばてです。　まあ、定年後の身分ですから、寝ていればいいんですけど・・・。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3744『信濃丸敵発見の図』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月17日(金)09時51分51秒

▼今月の本１８ ◎山高五郎『日の丸船隊史話』千歳書房（昭和十七年六月）絵画四枚緒言黎明期の日の丸船隊初期の国産船舶外國から寄贈された軍艦外國へ註文した新造艦外國から購入した軍艦幕末の運輸船東洋航路の外國汽船明治初期の汽船會社日清戦戰役後の日の丸船隊記念の船船の覺帳より結語索引巻末附録　幕府並諸藩船要目表　幕末・明治・大正年間ニ於ケル日の丸船隊ノ展望　この本も、先にご紹介しました三井船隊史を紹介して下さった船の歴史の研究家の宇佐美昇三さんに教えられて、購入しました。　信濃丸の船影を探して質問した事がきっかけで、「信濃丸が敵艦を発見した時の絵を、綿密な考証の基に描いた人がいる」と教えて下さいました。　それが、この本の著者の山高五郎氏です。　驚くほど綿密な資料調査を元にした本なのですが、同時に絵も非常にうまく、完全にプロの腕です。　四葉ほどの船の絵画が巻頭カラー頁にあり、その二番目が、信濃丸が敵艦を発見したときの、月明かりなどまで考証した絵でした。　なおこの方が信濃丸の敵艦発見を描いた絵は一つではなく、宇佐美さんが手元にお持ちの絵のカラーコピーを送って下さいましたが、それは少し違っていて、もう少し空が明るくなってからの絵です。　実物の一つが横浜のレストランに展示されているそうです。（ここに掲示したいのですが、著作権問題がどうなるのか分かりませんので遠慮します）　絵も素晴らしいのですが、もっと素晴らしいのが本の資料性です。　たとえば、旅順閉塞戦に参加した第一回から第三回までの船の全てについて、日露戦争に参加する前の商船としての経歴や性能が詳しく記されているのです。　これは、通常の戦史や博文館の「日露戦争実記」などを見ても分からない事です。　さらに、その他の徴用船についても、かなり多くの資料があり、じつに有用でした。　おかげさまで、日露戦争艦船データベースの空欄が、そうとう埋まりました。（なおこの本には戦後の復刻出版もあるそうです。）　神戸コレクションといい、この本といい、使いやすい形でインターネットに出るようになれば、船の研究調査はもの凄く進むと思います。（神戸コレクションはインターネットにあることはあるのですが、素人には使いにくいのです） ▼書影　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3743『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月16日(木)12時28分5秒

▼猛暑　いや、急に暑くなりましたね。　猛暑です。　一日に二回、蘭姫の小屋には冷却したパッドを入れております。　二つ入れて１０時間はもちますので、なんとか凌いでいます。　狭い庭に時々水を打ちます。 ▼黄海海戦は無理　日本海海戦の電報を片端から調べまして、使われた暗号を拾い出しました。　三字符牒、二字符牒、英字符牒などです。　だいぶ分かりましたが、これらは途中で変更されていますので、明治３７年の黄海海戦や旅順海戦と明治３８年の日本海海戦では異なっています。　しかしもう疲れてしまいまして、明治３７年の調査は諦めました。他の人の調査を利用させてもらおうと思っています。　日本海海戦における暗号で、いま一番分かっていないのが、針路や方角についての暗号です。　北→東→南→西→北、とぐるりとまわる方角を示す英字符牒は数十はある筈なんですが、いまのところごく一部（日本海海戦でよく使われた針路）しか分かりません。　数字や時間の符牒は、一部が分かると他は推理出来るのですが、方角はそうはいきません。　これまで、暗号の専門の方の本に、日露戦争時代の暗号の話がかなり書かれておりましたが、こういう調査をしてみますと、それが相当違っている事が分かります。　しかしそういう先駆者のお仕事を基礎にして、現在の私の調査があるわけですので、敬意を表します。 ▼日々草　昨日の続きです。　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3742『小学生の日本神話２３５』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月16日(木)12時26分43秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３４＜禊ぎによる神の誕生４＞［承前］　つぎに、投げ捨てた左の御手の手纏（たまき／＊１）から誕生した神の名は、奥疎神（おきざかるのかみ／＊２）です。　つぎに、奥津那芸佐毘古神（おきつなぎさびこのかみ／＊３）です。　つぎに、奥津甲斐弁羅神（おきつかいべらのかみ／＊４）です。　つぎに、投げ捨てた右の御手の手纏（たまき）から誕生した神の名は、辺疎神（へざかるのかみ／＊５）です。　つぎに、辺津那芸佐毘古神（へつなぎさびこのかみ／＊６）です。　つぎに、辺津甲斐弁羅神（へつかいべらのかみ／＊７）です。　これら船戸神から辺津甲斐弁羅神までの十二柱の神は、伊耶那岐命が身に付けたものを脱いだことによって生まれた神です。＊１：手首につける飾りです。纏は巻くです。＊２：海の沖を遠く離れていった疫病神という意味らしいです。ここの神は皆海に関係ありますが、それは、手首の飾りが海から採れる貝殻で出来ていたかららしいです。＊３：波打ち際の沖に近い方を示す神。＊４：陸と海の境界の沖に近い方を示す神。＊５：岸辺を離れていった疫病神。＊６：波打ち際の岸辺に近い方を示す神。＊７：陸と海の境界の岸辺に近い方を示す神。　『日本書紀』では「沖津」を『古事記』では「奥津」と書くようです。　辺津、奥津（沖津）は海の神を表現するのに、対照してよく用いられますね。［続く］

Ｒｅ：＞日本への「陪審制」（大正期）（１）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月16日(木)12時25分7秒

　なるほど、こういう制度が出来たんですね。　じつに勉強になります。　大正末から昭和にかけてはとても大変な時代だったと思いますけど、議会ではこういう問題で揉めていたんですね。

陪審制度（８）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月15日(水)12時05分2秒

＞日本への「陪審制」（大正期）（１）＜　その後、枢密院での審議は紛糾を極めたが、妥協を重ねて成案に達し、枢密院での可決を経て、衆議院での同じく賛成可決、最後に貴族院での抵抗の嵐を受けながらも可決（大正１２年〔１９２３年〕３月２１日）され、ここに「陪審法」が成立したのである。　「陪審法」はその約５年後の昭和３年〔１９２８年〕１０月１日に施行されたが、その内容の主なものは次のとおりである。１．陪審の任務　陪審員は事実の判断のみを行う（陪審法第１条）２．陪審事件 ① 法定陪審事件　死刑または無期の懲役・禁錮に該わる事件（同法第２条） ② 請求陪審事件〔被告人の請求により陪審裁判が行われる事件〕　長期３年を超える有期の懲役・禁錮に該わる事件で地方裁判所の管轄に属する事件（同法　第３条）３．陪審不適事件〔陪審裁判が行われない事件〕（同法第４条） ① 大審院の特別権限に関する事件　（１）天皇、皇后など皇族に対して危害を加える罪　（２）内乱罪　（３）皇族の犯した罪（禁錮以上の刑に処すべきとき） ② 刑法第二編第一章ないし第四章および第八章の罪　（１）皇室に関する罪（第一章）　（２）内乱に関する罪（第二章）　（３）外患に関する罪（第三章）　（４）国交に関する罪（第四章）　（５）騒擾に関する罪（第八章） ③ 治安維持法の罪 ④ 軍機保護法、陸軍刑法、海軍刑法、その他の軍機に関する罪 ⑤ 選挙関連法

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3741『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月15日(水)11時30分8秒

▼プランターの日々草、その２　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3740『軌道エレベーター』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月15日(水)11時28分49秒

▼今月の本１７ ◎石原藤夫・金子隆一『軌道エレベーター』早川書房ＮＦ文庫（200907) はじめに第１章　軌道エレベーター登場す！　１・１　ロケットには限界がある　１・２　それは極端に細長い人工衛星だ！　１・３　軌道エレベーターの起源とＳＦ界への進出第２章　軌道エレベーターのテクノロジー　２・１　どんな材料が必要か？　２・２　どんな方法で建造するのか？　２・３　どうやって安定させるのか？第３章　軌道エレベーターの新展開　３・１　地球以外の惑星ではどうなるのか？　３・２　月と地球を結ぶ方法がある！　３・３　静止軌道をもちいないアイディア対談　金子隆一＋大野修一（宇宙エレベーター協会会長）おわりに文献索引　本書は、前に裳華房から出した『軌道エレベータ』の文庫化ですが、改良したり、対談が加わったりしております。　エレベーターで宇宙に行こうという壮大なアイディアについて本格的に解説した世界で最初の本だと言われています。　宇宙エレベーター協会の会長さんがこの本を外国の協会の人に見せたら、驚いていたそうです。　ＳＦ的な未来科学技術の本ですが、どうかごひいきに・・・。（６４０円です） ▼書影　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：3.5　養老と改元（養老元(717)年11月）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月15日(水)11時26分32秒

　おお、養老の滝！　われわれが学んだころは、親孝行話の定番でしたね。　滝の水が酒になったという話は非科学的だという人も戦後にいたようですけど、もともと酒というのは自然に出来たものを人間が発見して人工的に作るようになったのですから、非科学的とも言えませんね。　いまの小学生は、養老の滝の話を学校で習うのでしょうか？

Ｒｅ：栂について

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月15日(水)11時25分28秒

　南国人Jさん、お久しぶりです。　栂について、ありがとうございます。　なるほど、分かりました。栂を手偏にした字（親指という意味があるらしいですね）を海軍では珊とともにセンチに使っていたのですね。　使用した理由は不明ですけど、とにかくセンチだと分かって安心しました。

奈良時代にこんなことが－一言主大神は語る

投稿者：ハチマキおじさん投稿日：2009年 7月14日(火)19時42分39秒

３．元正天皇の御代（715～724） 3.5　養老と改元（養老元(717)年11月）　十一月十七日に、天皇は改元の詔を発せられた。元号を霊亀から養老に改めたのじゃ。この詔の中で、このように仰っておられる。「今年の九月に、当耆郡（たぎのこうり）の多度山に美泉を見に行き、手や顔を洗ったところ肌が滑らかになるようであった。また、痛いところを洗ったところすべて癒えた。我が身には大変効果があった。また、飲んだり浴びたりした者は、白髪が黒くなったり、禿げた頭に毛が生えたり、目の不自由な者が見えるようになったという。その他の長患いもことごとく平癒したという」「美泉は最も目出度いしるしである。この天の賜物にそむいてよいはずがない。そこで、天下に大赦を行い、霊亀三年を養老元年と改める」ここでいう「当耆郡の多度山の美泉」は、現在の岐阜県養老郡養老町の「養老の滝」とされておる。なお、当耆は滝の古語じゃよ。お分かりじゃな、有名な孝子伝説「養老の滝」じゃ。『古今著聞集』によれば、この孝行息子の話を聞いて、元正天皇が美泉を見に行ったとしておる。ことの真実は分からんが、この時点で滝は酒ではなく水になっていたことだけは確かじゃ。なにしろ、十二月にはこの美泉の水を都に貢進させて、あま酒を造っておるのじゃから。　それにしても、「肌が滑らかになるようであった」とは、いかにも女性天皇らしい感想ではないか。いまならさしずめ「美肌の泉」とでも呼ばれそうじゃの。天皇はこの泉を大変気に入られたようで、翌年の二月にも行幸しておられる。また、天皇は在位中「養老」という元号を変えることもなされなかったのじゃ。

http://www12.ocn.ne.jp/~koushin/

栂について

投稿者：南国人J 投稿日：2009年 7月14日(火)16時53分58秒

編集済

下記ＵＲＬによるとセンチのようです。海軍砲単位の変遷など詳しく書かれています。

http://navgunschl.sblo.jp/archives/200904-1.html

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3739『教えてください』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月14日(火)11時30分41秒

　日露海軍の電報を調べていますと、「十二栂速射砲」とか「十五栂速射砲」とかがよく出てきます。　尹はインチ、珊はセンチ、密はミリ、斤は重さの斤と分かるのですが、「栂」とはどういう単位なんでしょうか。　木偏は手偏で書かれる事もあります。　やはりセンチなんでしょうか？　インチではないと思います。大きすぎるので。　どなたかご存じではないでしょうか？

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3738『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月14日(火)11時28分54秒

▼落果　この数週間、次郎柿と甘夏の落果が盛んです。　まあこれはいつもの自然現象なので、やがて治まるでしょう。　夏以後、どうなるか、楽しみです。 ▼日々草　だいぶ大きくなってきました。　土の入れ替えをしたあとは、萎れる枝が減りました。　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：＞日本への「陪審制」（明治期）（３）＜

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月14日(火)11時24分49秒

　いや、じつに勉強になります。　原敬の行動にもそういう事があったのですか。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3737『小学生の日本神話２３４』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月14日(火)11時23分36秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３３＜禊ぎによる神の誕生３＞［承前］　つぎに、伊耶那岐命が投げ捨てられた御衣に誕生した神の名は、和豆良比能宇斯能神（わずらいのうしのかみ／＊１）です。　つぎに、投げ捨てられた御褌に誕生した神の名は、道俣神（ちまたのかみ／＊２）です。　つぎに、投げ捨てられた御冠に誕生した神の名は、飽咋之宇斯能神（あきぐいのうしのかみ／＊３）です。＊１：「和豆良比」は「ワズライ＝患い」、「能」は「ノ」、「宇斯」は「ウシ」で主とか支配者とかいう意味です。「ノ」＋「ウシ」→「ノウシ」→「ヌシ」＝「主（ぬし）」で、現在ではウシではなくヌシという使い方をしています。＊２：道が分かれるところという意味です。御褌は股で二つに分かれる男性用の袴で、そこから道の分岐点につながったのでしょう。＊３：「飽咋」は食べ飽きること。その後は＊１と同じです。この神は道祖神を指すそうです。食べ飽きると道祖神のつながりは、道祖神に捧げた食事をカラスが食べ散らかすことから来たとか・・・。（神さまの名前を書いたり由来を調べたりするのが大変でして、なかなか進みませんで済みません。この伊耶那岐命の禊ぎ（ミソギ）の段は、本居宣長の直毘霊で有名です。シナ式の小賢しい口先の議論への批判です）［続く］

陪審制度（７）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月13日(月)16時31分43秒

＞日本への「陪審制」（明治期）（３）＜　こうした在野の「陪審制」の導入提唱の高まりにも政府が心を動かされることはなく、大日本帝國憲法（明治２２年〔１９８９年〕制定）でも「陪審制」は取り入れられることはなかった。　大日本帝國憲法はプロイセン憲法（１８５０年制定）を模範としていた。同憲法には重罪事件については「陪審制」が採用されていた。にもかかわらず大日本帝國憲法においてそれが採用されなかったのは、明治１５年〔１８８２年〕から翌年にかけての伊藤博文一行のヨ－ロッパの憲法調査の過程で伊藤に最も大きな影響を与えた「ルドルフ・フォン・グナイスト」の導入反対によるところが大きいと言われている（『明治憲法成立史』上巻　稲田正次　有斐閣　昭和35年〔1965年〕4月　５７８頁）。　しかし、「陪審制」導入要望は終息したわけではなく、日本弁護士協会の「磯部四郎」、「江木　衷」らが主導して、明治４２年〔１９０９年〕に同会において「陪審制」導入が司法部の人権侵害に対抗するものとして掲げられた。　これに呼応するかのように明治４３年〔１９１０年〕の第２２議会（衆議院）に野党「政友会」から「陪審制度設立ニ関スル建議案」として「人権擁護」の目的を実現するためには司法権への国民参加を実現することより司法権の独立が保障し、裁判の公平がされるが必要であるとして「陪審制」採用が建議され、可決されたのである。　しかし、それが「自由民権主義」、「人権擁護主義」の成果であると結論付けるのは早急である。その背景には明治４２年〔１９０９年〕の＜日糖事件＞の存在があったのである（⑤－１１２頁、⑦－１４３頁）。　＜日糖事件＞とは、内地の「大日本精糖株式会社」が台湾製糖業者からの輸入に課せられた輸入関税の一部を内地の製糖業者に譲与するとの時限立法の延長を図ることなどを実現するために政友会を始めとする衆議院各党の議員に明治４０年〔１９０７年〕から同４２年にかけて贈賄を行った件について、同４２年に検察当局が捜査に乗り出し、政友会議員１３名、憲政本党６名、大同倶楽部２名の合計２１名を起訴し、１８名の有罪が確定した事件をいう。これにより司法部の検事局の威信は高まり、これ以後、「大浦事件」など議員の選挙法違反、贈賄事件の摘発に乗り出したため、政党は脅威を感じ、政友会総裁「原　敬」はこれらを代表する形で、今後とも検事局を中心とする司法部が権力を握ることを恐れ、この力を削ぐために裁判に素人である国民を紛れ込ませようと「陪審制」の導入を目論んだのである。原は検事局の脅威を感じていた政党を巧みに味方につけ「陪審制」の導入の衆議院可決を勝ち取ったのである。　このような背景について、「陪審制」導入論者はこれの導入の要因は「大正デモクラシ－」によるものと言うが（「大正陪審法制定記」大田雅夫〔⑤－１３０頁〕）、そうではなく極めて政治的理由から導入が画策されたのである。法学者「梅　謙次郎」が政友会の党議を始めとする陪審賛成論が出てきた動機について『裁判所の裁判が近来弁護士の多数あるいは衆議院議員の多数などに気に入らぬことが多いと云うことから出てきているのではないか』と述べ（「陪審制度ニ就テ」〔『国家学会雑誌』第２４巻３号　明治43年（1904年）3月　８４頁－⑦－１４９頁〕）、さらに『衆議院議員其他政党員ナドガ自己ノ党派ニ属スル大量処刑ヲ受ケマシタカラ、如何ニモ悔イト云ウ感ジヲ以テ、竟ニ責ヲ裁判官ニ帰シテ陪審ノ制度ヲ主張スルト云フコトデアッタナラバ、ソレハ誠ニ嘆ハシイコトデアルト思フ』と言っている（「陪審論」〔『法学志林』第１１巻１１号　明治42年（1903年）11月　６０頁－⑦－１４９頁〕）ことにもそれが現れている。 ◆　大浦事件　大正４年、農林大臣「大浦兼武」は陸軍２個師団の増設を議会で通すために反対していた政友会所属議員に対し買収工作を行った事件。大浦は政界引退の条件と引き換えに起訴猶予となった。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3739『函入日露戦争４』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月13日(月)10時40分47秒

▼書影　朝日新聞社(編)『名将回顧日露大戦秘史海戦篇』　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3739『函入日露戦争３』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月13日(月)10時39分59秒

▼書影　朝日新聞社(編)『名将回顧日露大戦秘史陸戦篇』　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3739『函入日露戦争２』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月13日(月)10時39分5秒

▼書影　東京日日新聞社・大阪毎日新聞社(編)『参戦二十将星日露大戦を語る』　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3738『函入日露戦争１』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月13日(月)10時37分26秒

▼今月の本１４～１６ ◎東京日日新聞社・大阪毎日新聞社・朝日新聞社(編)『日露戦争』東京日日新聞社・大阪毎日新聞社・朝日新聞社（昭和十年三～五月）　次の三冊をきれいな函に入れた本です。 △東京日日新聞社・大阪毎日新聞社(編)『参戦二十将星日露大戦を語る』東京日日新聞社・大阪毎日新聞社（昭和十年三月）　陸軍の将軍たちの苦心の想い出談です。貧弱な兵器と輸送でいかに苦労したかが分かります。 △朝日新聞社(編)『名将回顧日露大戦秘史陸戦篇』朝日新聞社（昭和十年三月）　壮絶な戦いの有様が語られています。 △朝日新聞社(編)『名将回顧日露大戦秘史海戦篇』朝日新聞社（昭和十年五月）』　海軍の想い出談で、陸戦にくらべて悲壮感はあまりありません。　この三冊は、個別には買って持っておりましたが、今回函入り三冊というのを見て購入したところ、内容は前に買っていたものと同じで、それらを一つの函に収めたものと分かりました。　まあ、記念品です。 ▼函の写真　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3737『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月12日(日)10時42分1秒

▼ドラ連勝　対広島戦、第一第二試合ともに接戦を制しました。　しかし、浅尾は使いすぎです。　これまで何度も使いすぎで痛めているのに、ベンチはまったく学習しませんね。　どうかしています。　これは多くのドラファンに共通する声です。 ▼ロシアの軍艦名　じつに独特ですね。むろん仮名に直して書くのですが、とても書きにくいです。 ▼新型インフル　うちの近くでも出たらしい。　不思議な出方をしますね。 ▼秋山眞之の書　前に話題にしたのとは別の書の解読にフウフウ言っているのですが、じつに独特の癖のある字ですね。　明治の人はああいう字をドンドン読めたのだろうか。　上官への手紙ですから、読めたんでしょうね。上官に読めない字で手紙を書く筈はありませんから・・・。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3736『小学生の日本神話２３３』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月12日(日)10時33分49秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３２＜禊ぎによる神の誕生２＞［承前］　伊耶那岐命が禊ぎ（みそぎ）をなさったとき―― 　投げ捨てた御杖から誕生した神の名は、衝立船戸神（つきたてふなとのかみ／＊１）。　投げ捨てた御帯から誕生した神の名は、道之長乳歯神（みちのながちはのかみ／＊２）。　投げ捨てた御嚢（みふくろ／＊３）から誕生した神の名は、時量師神（ときはかしのかみ／＊４）。＊１：杖が衝き立っている道の曲がり角の神。杖を地面に突き立てるのは、土地の占有を示す意味だそうです。＊２：長く続く道の立っている岩の神。乳は道、歯は岩の意味だそうです。帯の長さから長い道の連想になるそうですが、岩によって道を塞ぐ神の名だそうです。＊３：物を入れる袋。＊４：解き放つをこの漢字で書いたらしいです。物を入れる袋の紐を解き放つところから、この神格ができたらしいです。（以上の神名の意味については、諸説あります）［続く］

Ｒｅ：＞日本への「陪審制」（明治期）（２）＜

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月12日(日)10時32分27秒

　なるほど、井上毅はじめ、いろんな議論が有ったのですね。　小学校も出ていない人がたくさんおり、法治に関する基礎知識の無い人が多い時代なので、たいへんだっただろうと思います。

陪審制度（６）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月11日(土)13時24分12秒

＞日本への「陪審制」（明治期）（２）＜　「ボアソナ－ド」と「井上　毅」の論争は決着がつかず、イギリス人法律顧問「ロバ－ト・ブレ－ダ－」に意見が求められた。彼は日本への「陪審制」の導入に反対し、次のように意見を寄せた。① 陪審はイギリスのように国民の自由が確立された国に適切な制度であって、（そうではない日本においては）行政部の操縦の対象となり装飾物と化すおそれがある。② （日本のような）専制国家においては陪審を持ち込めばかえって政府の圧制の現実を認識させ、政府に対する抵抗を起こす恐れがある。③ 陪審の効用の一つに国民をして公務に参加させることを通じて政治意識を高めることにあるが、日本においてはそれを実現するためには陪審よりも地方自治に参加させることが必要である。（「陪審法意見」ロバ－ト・ブレ－ダ－　明治10年〔1877年〕〔『訟庭論草　満鉄事件を論ず』附録「陪審法案に就いて」無軒書屋昭和2年（1927年）所収　８５頁〕－⑦－１１１頁より引用）こうして「陪審制」は採用されないこととなって姿を消した。　なお、こうした「陪審制」の採用は政府内のみでなく、文明開化による人権意識の高揚とともに在野からも強く主張されることとなった。先に述べたように「福沢諭吉」は「陪審制」の紹介とともに折からの「西南戦争」の真相解明を主張し、「西郷隆盛」などの薩摩軍関係者に弁明の機会を与えることを求め陪審による裁判を提言した（『福沢諭吉全集』第２０巻　岩波書店昭和38年〔1963年〕6月　１６８頁）。また、「陪審制」は自由民権運動家によっても強力に唱えられた。例えば「馬場辰猪」は① 被告と同等の平人（民衆）の仲間の公平な心を以って決議されることにより裁判の公平が保障される、② 政府の官吏たる裁判官の恣意を抑制する効果がある、③ 君主の専制を防止し、人民の権利を擁護する装置として働く、などを主張した（『法律一斑』慶応義塾出版社　明治20年〔1887年〕５０頁－⑦－１１８頁より引用）。さらに自由民権運動を後押しする民権派新聞（『郵便報知新聞』、『東京横浜毎日新聞』、『朝野新聞』など）もこぞって「陪審制」の導入を提唱した。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3735『歴代天皇の実像』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月11日(土)10時19分59秒

▼今月の本１４ ◎所功『歴代天皇の実像』モラロジー研究所（平成２１年３月）本論　主な天皇の実像一　古代（大和時代）二　上代（飛鳥・奈良・平安時代）三　中世（鎌倉・南北朝・室町時代）四　近世（安土桃山・江戸時代）五　近現代（東京時代）補論　歴代天皇の略伝　この種の本の執筆では定評のある学者です。　昭和１６年生。名古屋大学卒。皇學館大学助教授、文部省教科書調査官などを経て京都産業大学教授。法学博士（日本法制文化史）。　モラロジーからも何冊かの本を出しておられます。　本論はエピソード集で、面白く読めるように工夫されています。モラロジーの「れいろう」に三年にわたって連載されたエッセイをまとめたものだそうです。　補論は、辞典形式の歴代天皇の解説で、一頁に四代の天皇の事蹟が記されています。　田中卓先生のお弟子さん筋の学者ですから、思想的な面では安心して読めます。ただし邪馬台国九州説を強く支持しておられますので、その点だけは割り引きますけど・・・。　歴代天皇の辞典的な解説書は多くありますが、戦後文化人的な思想が浸透している事が多く、油断できません。　たとえば、高森明勅先生の『歴代天皇事典』の大型化・詳細化を希望しています。 ▼書影　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：3.4　僧尼令を守れ（養老元(717)年４月）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月11日(土)10時17分46秒

　これは難しい問題ですよね。　もっとも現在はもっとずっと酷い状態です。　数え切れないほど多くの宗教法人がありますが、脱税に利用されている法人も多いと言われますね。

奈良時代にこんなことが－一言主大神は語る

投稿者：ハチマキおじさん投稿日：2009年 7月10日(金)19時51分2秒

３．元正天皇の御代（715～724） 3.4　僧尼令を守れ（養老元(717)年４月）　四月二十三日、僧尼令違反を示す三項目からなる詔が発せられた。 ①　人民が、法律に違反して官の許しもなく、勝手に剃髪し法衣をまとっている。これが偽りの根元であり、悪事はこれより起こっている。 ②　僧尼は寺にあって仏道を学び伝えるべきものを、論ずるに足りない僧の行基はその弟子達と巷に出て人民を惑わしている。これは仏道に違い法令を犯すものである。 ③　僧尼には、僧尼令で許された範囲を超えて、偽りの呪いをしたり報酬を求めたりしている者がある。これでは、僧侶と俗人の区別が無くなり、悪い乱れが生じる。これらは、監督の官吏が手ぬるいからで、以後は厳重に取り締まれと命じておる。　①は、私度僧の増加を示しており、人民が厳しい租税から逃げ出そうと官の許しもなく僧侶の道を選んでいることを示しているわけじゃ。朝廷からすれば、課役の忌避は許されざることであり、なんとしても阻止しなくてはならぬわけじゃ。 ②は、行基が史書に登場する最初の記事じゃ。行基が、僧尼令を無視して民衆の中に入り込み彼等を救おうとしている様子が分かるじゃろう。「論ずるに足りない僧」とは、原文では「小僧（しょうそう）」となっており行基を軽蔑した表現なのじゃ。やがて行基は「法師」となり、最後には「大僧正」と表現される。面白いもんじゃろう。 ③は、朝廷が認可した官度僧の中にも、より豊かな生活を求め僧侶としてあるまじき者が増大してきていることを示しているのじゃ。　この詔の背景には、人民の苦しい生活が見て取れる。一方で、民衆のしたたかさというかバイタリティも感じられるのじゃが如何か。

http://www12.ocn.ne.jp/~koushin/

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3734『信濃丸』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月10日(金)14時10分18秒

　知人で船の歴史の研究家の方が、その方面に詳しい方に聞いて下さいました。　結局、明治時代の信濃丸の鮮明な写真は、見た人がいないらしいです。　ぼやけた写真で推理するものはありますけど・・・。　日本郵船の社史にすら、大正時代以後のものしか載っていないらしい。　いま一般に流布しているのは、昭和６年以後の鮭工船の時代のもの。まれに「通」の人が引用するのが、近海郵船の台湾航路時代の写真で、白線に志なの丸と書かれている船体で、これは大正末から昭和初めのころらしいです。　近海郵船時代の比較的鮮明な写真は持っていますので、これで行こうと思います。（明治時代の信濃丸の鮮明な写真が見つかれば、大発見です。どなたか見つけてください。日露戦役中の写真は軍機ですから無いでしょうが、その前後の商船としての写真ならば、どこかに隠れていると思います。旧家の物置の隅とか・・・！） ▼推定大正末の絵はがき（台湾航路時代と考えられます）　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3733『小学生の日本神話２３２』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月10日(金)12時00分35秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３１＜禊ぎによる神の誕生１＞　黄泉国から逃げ帰った伊耶那岐命は、「わたしは何という醜く汚れた国に行ってきたものだ。わたしの身体についた穢れを洗い清めよう」　――と仰せになって、筑紫の日向の橘の小門のあわき原（＊）に行かれて、禊ぎをなさいました。＊：宮崎市の大淀川の北岸の橘の江田神社のあたりという説があります。小門は大淀川の小さな港。しかし特定の場所と考えるべきではない、という意見もあります。［続く］

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3732『弔意』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 9日(木)13時50分33秒

　クライン・ユーベルシュタインさんが亡くなられたのですね。　５月３０日。ご病気で。　一冊だけですが、共著があります。　ご冥福をお祈りいたします。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3731『アメリカとは』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 9日(木)12時16分10秒

▼今月の本１３ ◎日下公人・高山正之『アメリカはどれほどひどい国か』ＰＨＰ研究所(200905) まえがき（高山正之）第一章　米中・共倒れの時代第二章　アメリカの悪巧みにのるな第三章　やはり世界は腹黒い第四章　日本は「孤立」しても困らないあとがき（日下公人）　ハードカバーですが新書に近い判型で、活字も大きく目にやさしい本で、一時間もかからずに読めます。　正論派論客として知られるお二人の対談形式の本ですから、日頃お二人の発言に親しんでいる人にとっては、目新しい点は無いかもしれません。　しかしそれほどではない人にとっては、勉強になる点が多くあると思います。　たしかに考えてみますと、アメリカと中国とはその精神においてとても似ておりますね。　覇権主義、自分第一主義、武力信仰、弱い者は搾取の対象・・・などなど。　そして、日本とは「カネを搾り取るための存在」という考え。　私は『発明特許の日本史』を書いた時に、特許問題での日本虐めを詳しく勉強しまして、こういう発想の国なら、東京大空襲や広島長崎の原爆など、民間人を標的にして大殺人を平然となすのも当然だなあ・・・と思ったものです。　孤立を怖れるな――という主張にも同感いたします。自分では何もしないで外国に好意を持って貰おうとばかり考えているようでは、国は滅びます。　それにしても日本人のお人好しぶりは絶望的なほどですね。日本人同士だと、相手を騙してカネを毟り取る連中もけっこういるのに、対外国となると途端にお人好しになってしまいます。 ▼↓↓↓↓↓

陪審制度（５）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月 9日(木)10時42分49秒

＞日本への「陪審制」（明治期）（１）＜　それにも係わらず「陪審制」の紹介に刺戟されたのか、明治６年〔１８７３年〕に「参坐制度」といった事件の審理に各院や各省を代表する官吏が裁判に参加するという「官員陪審」とも言われるべきものが実施された。これが実現したのは当時司法官、軍人、行政官とも特別な資格が要求されず、相互間の交流が自由であったことによるものとされている（⑦－１０２頁）。その後、司法部が形成され司法権の独立が確立していくに従って「官員陪審」は明治８年〔１８７５年〕に廃止となっている。　「陪審制」の導入が考えらたのは、「治罪法（刑事訴訟法）」の制定のときであった。その草案事業は明治１０年〔１８７７年〕７月～明治１２年〔１８７９年〕６月にかけて行われたが、草案を起草したフランス人法律顧問「ボアソナ－ド」は母国フランスの例にならい「小陪審」（公判陪審）の導入を主張した。そこでは重罪裁判所で裁判官（３名）のほかに１０名の陪審が弁論終結後〔裁判の実質的審理後〕に裁判長により提示された問題点について過半数を以って可否を決するというものであった。しかし、この案は「元老院会議」に下付されたときには完全に葬り去られたのである。これを主導したのが「井上　毅」である。井上の反対論は、① 博打と変わらない抽選により選ばれた陪審員に国民総代の名を付すのは不当である、② 政治は多数により決せられるのが妥当ではあるが、裁判はそうではない、 ③ 陪審は事実問題を、裁判官は法律問題をそれぞれ担当（判断）させるというが、両者の区別は明確ではない、④ フランスでは重罪事件に陪審が適用される結果重罪事件の被告が罪を免れたり量刑が軽減されたりする者が多い、というものであった（「陪審論」井上　毅　明治10年〔『井上毅伝　史料篇第三』〕国学院図書館昭和44年（1969年）－⑦－１０８頁より引用）。井上が特に強調したのは、法の尊厳は法の普遍性と至上性にあり、これを常人の虚心に結論を委ねるのはそれを損なうということにあった。　これに対する「ボアソナ－ド」の反論は次のものであった。 ① 陪審は公選された国民の代表という意味ではなく、同等の人民から選ばれた者が裁判に当たるという意味で、被告との同等性という点に陪審の意義がある。② 陪審が衆論に傾き無罪が出ても止むを得ない。③ 事実判断と法律判断が異なるのはその通りであるが、だからといってこれを陪審に委ねないのは弊害が大きい。人民が法理に暗くとも裁判参加の過程において検事なり弁護士なりの弁論を通じて法理を明らかにすることができる。④ 偏見に捉われるのは人民より裁判官に多い。⑤ 陪審が寛容なのはむしろ長所である。（「刑事陪審論ノ答議」ボアソナ－ド　明治10年〔1877年〕〔『訟庭論草　満鉄事件を論ず』附録「陪審法案に就いて」無軒書屋昭和2年（1927年）所収　７７頁〕－⑦－１１０頁より引用）

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3730『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 8日(水)14時24分58秒

▼参るなあ　昨日の続きですが、電文暗号を解読していると、何と読むのか判断できないカタカナが無数に出てくるのですが、「イ」だと思ったらどうやら「ク」らしいとか、「フ」だと思っていたら「ヨ」だったらしい、などという凄いのが有って、がっくりきます。　途中でそれに気づいても、それまでのものを修正することなど出来ません。どこで見たのか分からなくなっておりますので・・・。　そういうわけで、やたらと間違いの多い暗号表が出来上がりつつあります！ ▼信濃丸と和泉　信濃丸の写真は、結局は、いちばん古いものでも大正後期のものしか無いことが分かってきました。　船に強い知人がその道の達人のような方に聞いて下さったのですが、それでも日露戦争前後の時代の信濃丸の写真は見ていないらしいのです。　想像した絵画はあるそうなのですが・・・。　あと、信濃丸と和泉の５月２７日の航路図は、あれこれひねりましたが、インターネットにある『極秘明治三十七八年海戦史』の図からは無理で、両艦の戦時日誌を基にして自分で描くことにしました。　この歳で地図を自分で描くのは相当シンドイです。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3729『小学生の日本神話２３１』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 8日(水)14時01分43秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命３０＜黄泉の国での冒険７＞［承前］　このようなわけで、この世では、一日にかならず千人が死に、千五百人が生まれるのです。　そのため伊耶那美命は、黄泉津大神（よもつおおかみ）と名づけられました。　また伊耶那岐命を追って追いついたことから、道敷大神（ちしきのおおかみ）とも名づけられました。　また、黄泉国との境の坂をふさいだ岩は、道返之大神（ちがえしのおおかみ）と名づけられました。黄泉戸大神ともいわれます。　なおここに述べた黄泉ひら坂は、出雲国の伊賦夜坂（いふやさか／＊）だとされています。＊：現在の島根県八束郡東出雲町揖屋町に揖夜神社という神社があり、そのあたりが伊賦夜坂だそうです。つまりはそこが黄泉ひら坂だとされているわけです。黄泉国というのが地底の異世界とか場所も分からぬ別世界とかいうわけではないらしい点が興味深いです。（これで黄泉国での伊耶那岐命の冒険を終わります。つぎは禊ぎによる神々の誕生です）

Ｒｅ：ウイグル問題を考える（６）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 8日(水)14時00分16秒

　ウイグルの騒動がようやく一般のテレビでも出すようになりましたね。　外国で盛んに出たからなのでしょう。＞所詮【人権野郎】なんだろう。　まったくその通りです。　自分たちに都合の良い時だけ使う言葉ですね。

Ｒｅ：3.3　寺田の私有化禁止（霊亀二(716)年５月）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 8日(水)13時59分10秒

　お釈迦様の本来の教えとはずいぶんかけ離れた現象ですね。　そもそも、同じ仏教と言われながら、宗派によってご本尊も違うし経典も違うというのは、たいへんな論理矛盾だと思います。　根本仏教に帰るべし。

Ｒｅ：陪審制度（４）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 8日(水)13時55分50秒

　１８５４年というと安政元年ですから、ずいぶん古いのですね。　なるほど、米欧回覧団は裁判のあり方なども見学して来たのですね。　久米が批判的に見ているのも興味深いです。

ウイグル問題を考える（６）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月 8日(水)12時15分54秒

　ウイグルでウイグル人による抗議行動が暴動に発展したが、当たり前のことだ。ウイグルを訪れればすぐにわかることだが、支配民族の漢民族とは全く異なる。民族もモンゴル系で日本人に近く（蒙古斑点がある）、言語も「ウラル・アルタイ語」でむしろ「日本語」に近い。トルコ族（トルコがウイグル族というのが正しい－ウイグルからトルコに渡ったからだ）で同じく「親日国」。ウイグル人と漢民族との交流は全くない。互いに家を訪問することなどない。　ウイグルでの漢民族は４０％くらいだが、首都ウルムチでは７５％（２００６年－『新疆統計年鑑』）。日本統治時代の朝鮮における日本人が最高で５％だったから、その凄さがわかろうというものだ。その結果、ウイグル人の文化が漢民族に否定され、破壊されている。ウイグル人の漢民族に対する怒りは激しく、今回の抗議行動に発展したものと考えられる。中共政府は「世界ウイグル会議」が煽動したというが、煽動しなくとも自然に発生する。　「世界ウイグル会議」の日本代表「イリハム・マハムティ」さんとは親交があるが、日本で独立運動をしていることは日本でも中共政府・漢民族に監視されているということだ。もちろんウイグルに帰れない。　ところで、「人権」を標榜する「社民党」、「共産党」、「民主党」はウイグルの独立を支援してない。「自由と正義そして人権」を叫ぶ＜左翼＞なら真っ先に「ウイグル独立」を支援すべきだが、こういうことはない。こういうのを【一国人権主義】と呼ぶべきなんだろうが、所詮【人権野郎】なんだろう。 ★　ウイグル日記　http://www.asahi-net.or.jp/~xx8f-ishr/kaihou_uighur.htm ※　今回の抗議活動　http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20090707-00000619-san-int

奈良時代にこんなことが－一言主大神は語る

投稿者：ハチマキおじさん投稿日：2009年 7月 7日(火)19時51分49秒

３．元正天皇の御代（715～724） 3.3　寺田の私有化禁止（霊亀二(716)年５月）　五月十五日、寺の荒廃を理由に寺院の合併と財物の管理の徹底を命じる詔が出されるとともに、近江国守じゃった藤原武智麻呂が寺院管理の問題点を指摘し改革を言上したのじゃ。記事の順序は詔が先じゃが、武智麻呂の指摘がもとになっておるように思われる。この詔の中から特徴的な記述を並べてみよう。 ①「仏堂を飾る幢幡をわずかばかり寄付しただけで、寺田を賜るよう訴える」 ②「この上なく尊い仏像を埃まみれにし、深遠な仏の経典を雨ざらしにする」 ③「堂塔が完成しても僧尼は住んでおらず、仏を拝む声も聞かれない」 ④「檀越の子孫が田畑をすべて支配して自分の妻子を養い、僧侶に提供しない」 ⑤「寺が所有する田園について、その利益を独占したがっている」本来、仏教を興隆させ、国家の安泰を図る目的で寺に与えられた田畑であったが、仏教が忘れ去られ、寺田からの収益に目を奪われている様子が分かるじゃろう。　上流階級では仏教の信仰が盛んになってきても、多くの一般庶民にあっては、まだまだ仏教の有難味が浸透しておらんのじゃ。仏像や経典よりも、米や麦の方が大事じゃった。このため、寺田といえども利用できるものは利用して、少しでも利益を上げようと考えたわけじゃ。このような風潮に危機感を持った武智麻呂が改革を言上し、寺院の管理を徹底せよとの詔が出されたわけじゃ。　それでは、庶民は仏教に無関心であったかといえば、そうではない。「菩薩」と呼ばれた行基は、すでに活動しており民衆の心をつかみ始めておったのじゃ。庶民の心と生活を少しでも救おうと努力した行基は、人々の尊敬を集めていったわけじゃ。十数年の後には、行基の行くところ数千人の民衆が集まったと言われておる。仏教の広範な浸透に果たした行基の役割は大きかったのじゃ。　法律による規制も結構じゃが、民衆の支持を集めることこそより大切なのじゃよ。

http://www12.ocn.ne.jp/~koushin/

陪審制度（４）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月 7日(火)13時42分1秒

＞日本への「陪審制」の紹介＜　「陪審制」というものはいつごろ日本に伝えられてきたのであろうか。それは１８５４年に清で刊行された「美理哥国総記和解」林　則徐（『海図図志』魏　源の一部）が日本に輸入され紹介されていた。　このように日本において「陪審制」は紹介されていたのであるが、＜陪審＞という用語が日本で訳出されたのは１８６４年に出版された『智環啓蒙』（第２版）柳河春三であるとされている（⑦－９５頁）。「陪坐聴審」を約めたものと言われている。ここでの文章を挙げると『陪審聴訟一例乃不列顛之良法也其例乃于審司坐堂判事時、則有民間十二人、陪坐聴審、以断被告之人有罪與否』〔陪審聴訟は良い法律の頂点に立つものの一つである。それは裁判の審理の時に民間から選ばれた１２人の者に審理させ被告人の有罪・無罪を決しさせるというものである〕となっている。先に陪審制の嚆矢となっている中国の制度を紹介した『周礼政要』でも陪審員が１２人となっていることが興味深い。なお日本の「陪審制」でも１２人となっており、アメリカでも同じである、福沢諭吉の『西洋事情』（初篇卷ノ３）では「立会いのもの」と訳出されている。　日本人が「陪審」に接したのは、岩倉具視らの欧米巡遊で、その一員だった「久米邦武」が編纂した『特命全権大使米欧回覧実記』には明治６年〔１８７３年〕１月２２日にパリにおいて見学した裁判の記録があり、『西洋ノ裁判ニハ・・・「ヂュ－リ（陪審）」アリテ、其情偽ヲ審聴シ、是ガ允諾ヲ待テ、後ニ罪状ヲ定ム、冤枉〔エンオウ－誤って有罪とする〕ナカルベシ』と記されている。しかし、久米は「陪審」には批判的で『「ヂュ－リ（陪審）」ヲ挙レハ、官ヲ恐レテ唯唯スルニ過キス、其強項敢言ノ者ヲ選スルトモ、法理ニ闇ク、道徳上ノ論ト葛藤ヲ繁クシ、必ス互ニ相諍論シテ、不用ノ地ニ言ヲ労セン』〔陪審について言えば、官僚（裁判官など）を恐れて唯々諾々と従っているに過ぎず、直言する者を選んだというものの、法理に疎く道徳論との差にも考えが及ばず、いつも互いに論争し、日本には適用することができないのは考えるまでもない〕と述べている。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3728『家事雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 7日(火)11時01分12秒

▼昔のカタカナ　日露戦争の海軍電文暗号（符丁）の表が見つからないものですから、いくつかのサンプルを元にして自分なりに暗号表を作っているのですが、そのとき悩むのが、電信紙の文字の読みにくさです。　戦いのさなかに必死で書いているので、やむをえないのですが、とにかくどう読んだら良いかが分からないカタカナやアルファベットがたくさん出てくるのです。　たとえば、「カ」と「ク」と「ヤ」、「フ」と「マ」と「ア」、「ア」と「ヤ」、「ク」と「ケ」など、どちらなのか全く分からない文字がたくさん出てくるのです。　また、江戸時代からの風習で、「ワ」を「○」と書いたり、とてもややこしい「ヱ」があったり・・・。　それから、それを漢字に直した電文にしても、偏だけでツクリを省略して書いたり、その逆にツクリだけで書いたり・・・。　戦門とあるので何かた思ったら戦闘の略字なんですね、これが。　そうかと思うと、まったく略していない人もいるようなので、そこでまた迷ってしまうのです。　それからもう一つの悩みは、三種類くらいの暗号を併用しているらしいことです。　たとえば三笠を示す符牒にしても、（　）で囲った三字符牒と　、　、で囲った二字符牒と、「　」で囲った英字符牒があるのです。　その外にも、海軍の習慣で出来てきた書き方もあるらしいので、じつにややこしいです。　業界用語もたくさんあるようですし・・・。 ▼地図の完成道遠し『極秘明治三十七八年海戦史』の海戦の航跡図は、本物はカラーで鮮明なのですが、インターネットに出ているのは白黒で不鮮明です。　読めない文字がいっぱいあります。　今度防衛研究所に行って、注文してくるつもりですが、体力的になかなか行けません。　そこで家で出来る次善の策として、各艦の戦時日誌を調べて、そこにある時間と場所とを地図に書き込む作業を少しする事にしました。しかし、とっても大変そうです。　たぶん出来ないでしょう。 ▼川勝さん　静岡県知事の選挙で川勝さんがきわどく勝利したのですね。　どうもなあ・・・。　海洋史観で学会デビューした（らしい）時はなるほどとも思いましたけど、教育政策問題でがっかりし、以後は興味を失っておりました。　パフォーマンスで終わらないことを祈ります。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3727『三井船隊』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 7日(火)10時59分51秒

▼今月の本１２ ◎野間恒『商船三井船隊史１８８４－２００９』野間恒（平成２１年４月）Ｉ．大阪商船株式会社（明治１７年～昭和３９年） II．三井船舶株式会社（昭和１７年～３９年） III．商船三井の誕生と発展　著者は１９３３年生まれ。慶大経済卒。大阪商船、大阪商船三井船舶を経て九州急行フェリー取締役社長。　明治期に活躍した大阪商船が後に三井と合併して、商船三井になったようです。　Ａ４判のデラックスな解説付き写真集で、大阪商船時代の明治初期からの所属船の写真があります。　定価は６５００円と定められていますが、一般売りはなされていないようです。　じつは私が無電用アンテナの形状が分からなくて困っているのを知った知人（ハード研という会の同人で、昔の船の研究で知られる方で、神戸コレクションも貸して下さいました）が、写真で見るほかはないでしょう――と、この豪華本を貸して下さったのです。　残念ながらアンテナは見えませんでしたが、そのかわり、日露戦争で海軍が徴用した船のうち、大阪商船系がどれとどれだったのか、が、かなり分かりました。　これは貴重な情報でした。　日本郵船は社史で少しは分かりましたので、主だった船（たとえば旅順閉塞隊で沈んだ船など）の所属が、かなり分かるようになりました。 ▼書影（新しいデジカメで撮りました）　↓↓↓↓↓

Ｒｅ：放火殺人罪の新設を

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 7日(火)10時57分19秒

　放火殺人のニュースは聞くものの、刑罰の問題については知識が無いので、そういう事は知りませんでした。　放火による殺人は強盗殺人よりずっと楽？に出来るわけですから、刑罰はうんと重くしないと不公平だと思います。　それにしても国会議員は何をやってるんでしょうね。　選挙運動だけをやってるように見えます。　国会議員の頭の中は、「次の選挙のこと」しか無いみたいです。　麻生では選挙に勝てない――と言っており、それは事実かも知れませんが、そもそも総理大臣というのは所属政党が選挙に勝つために有るんでしょうか？

放火殺人罪の新設を

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月 6日(月)12時31分55秒

　２００９年７月５日（土）、大阪のパチンコ店で若い男がガソリンをまいて放火し、４名が死亡したという。この件を思うにつけ、以前から「放火殺人罪」の新設をと運動されてきたにもかかわらず「国会議員」の＜怠慢＞で今もって本罪の新設が実現してない。「国会議員」は何のために存在しているのかと疑問に思う。　放火して人を死に至らしめたときは死刑になる可能性がある。それは「放火して、現に人が住居に使用し又は現に人がいる建造物・・・を焼毀した者は、死刑又は無期懲役若しくは５年以上の懲役に処する」（刑法第１０８条）と定められているからである。しかし、「現に人が住居に使用してなかった」り「現に人がいない建造物」に放火して人を殺した場合には「２年以上の有期懲役」に処せられることになる（同法第１０９条１項）。つまり、放火犯の言い訳（現に人が住んでいなかったと思った、現に人がいるとは思わなかった）などがまかり通る可能性がある。　もちろん、殺人罪も適用される場合がある。この場合は「死刑又は無期懲役若しくは３年以上の懲役」ということになる（同法第１９９条）。　ところが、放火の場合に殺人罪が適用されるには「殺害の故意」が必要である。したがって、放火したが殺害する意思はなかったということになれば「殺人罪」が適用されることはない。加えて、「現住建造物等放火罪」（刑法第１０８条）にしても、犯罪者が「人が住んでいるとは思わなかった」と言い訳すれば、「非現住建造物等放火罪」（刑法第１０９条１項）となり、「２年以上の有期懲役」のみで済むことが起こり得る。　一方、「強盗殺人罪」では「強盗が、人を死亡させたときは死刑又は無期懲役に処する」（刑法第２４０条）と定めている。　放火して人を死亡させたときには「２年以上の有期懲役」に終わる可能性があるの対し、強盗して人を死亡させたときには「死刑又は無期懲役」である。極めて＜不均衡＞である。つまり、「強盗殺人罪」が「死刑又は無期懲役」であるのは＜生命・身体の安全を特に保護する＞趣旨にある（大審院昭和６年１０月２９日判決〔大審院刑事判決集１０巻５１１頁〕）。ならば、「強盗して人を死に至らしめる」のも「放火して人を死に至らしめる」のも同じである。放火殺人の場合も強盗殺人の場合と同じく『放火の機会に於ては、致死傷の如き凄惨なる行為の伴うこと少なからず、其の害悪や洵に怖るべきものなるが故に刑法が特に放火罪の加重情状を認めたもの』（前記判例を「放火殺人」に置き換えた）と言えるのではなかろうか。　したがって「放火して人を死亡させたときは死刑又は無期懲役に処する」という「放火殺人罪」の新設を強く願うものである。こうすれば、「現に人が住んでいようがいまいと」また「殺害の意思があろうとあるまいと」、現住の有無および放火犯の意思に関係なく法の適用が可能になるのである。なお、人を負傷させたときは強盗致傷と同じく「無期または７年以上の懲役」でよい。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3726『世相雑感』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 6日(月)10時49分54秒

▼やっと勝ち越し　ドラ：巨人の三連戦、チェンで初戦を落としたので不安でしたが、吉見と川井がフラフラしながらも頑張って連勝し、二勝一敗で勝ち越しました。　これまでずいぶん負けていますから、まだ対巨人では借金がだいぶ有りますが、とにかく借金が一つ減りました。　火曜からのヤクルト戦では久しぶりに中田が投げると予想されていますが、もしそれがうまくいけば、次の六人の投手が揃います。　吉見　川井　チェン　小笠原　朝倉　中田　どれも相手を三点以内に抑える力を持っていますから、夏場に向けて心強いです。　さらに夏に強い投手として、山本昌がおります。　山井もあのままではないでしょう。　打の方では、森野がなんとかなってきました。そうなると３４５が揃いますから、あとは６７８のテコ入れという事になります。　八番の捕手はもう諦めるとしまして、問題は若手が起用されている六番と七番ですね。　これがなかなか定着しません。一軍の壁は高いのです。　もう一つ不安なのは、三塁のコーチです。　去年のコーチに比べて、本塁憤死、三塁憤死がずいぶん多いです。とっさの判断が出来ないらしいです。　あと嬉しいニュースとしては、福田が一軍に上がりました。平田が下がったのは残念ですが、福田は打撃に期待して入団した選手ですから、結果を残してほしいです。 ▼信濃丸　あれから信濃丸の船影につきまして、その道に詳しい方に伺ったり、古書店で資料を買ったりしております。　先日よりは知識が増えました。　どうやら、どの写真もとても新しいものだと分かってきました。　不思議な事に、明治時代に活躍した有名な商船なのに、明治時代の写真が一枚も発見されないのです。　いずれまた結果をご紹介いたします。 ▼鉢植えの渇き　植木鉢に柿、ミカン、柚を植えているのですが、庭が満杯でふだんは見えない玄関の横に置いてあります。　屋根はほとんどありません。　梅雨で毎日のように雨が降るので、水はやらなくて大丈夫だと油断していたら、すっかり乾いてしまい、実がたくさん落ちてしまいました。　土の性質によって、とても乾きやすくなっているらしいです。　また、風の方向の問題で、雨が降っても鉢にはかからないらしいです。　油断大敵です。

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3725『小学生の日本神話２３０』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 6日(月)10時48分29秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命２９＜黄泉の国での冒険６＞［承前］　雷神が去ってしまうと、今度はとうとう、妻の伊耶那美命自身が追ってきました。　そこで伊耶那岐命は、千人かかってやっと動くくらいの大きな岩を引いてきてその黄泉ひら坂を塞ぎました（＊１）。　伊耶那岐命と伊耶那美命は、その岩を間にはさんで事戸を渡し（＊２）ました。　そのときイザナミは、「愛しい私の夫であるイザナキよ、あなたがこんなことをなさるのなら、私はあなたの住む国の人間を一日に千人殺しましょう」　――と言いました。　そこでイザナキは言い返して、「愛しい私の妻のイザナミよ、あなたがそんなことをするのなら、私は一日に千五百の産屋を建てよう」　と仰せられました。＊１：巨岩の霊力によって他の世界からの悪霊がこの世に入り込む事を防ぐ意味。＊２：夫婦の離別を言い渡すこと、または生者と死者との決別を意味するそうです。［続く］

Ｒｅ：陪審制度（３）

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 6日(月)10時47分11秒

　ううむ、１．から４．まで、とても微妙です。　私の理想からいえば、ぜんぶイエスなんですけど、諸外国と比較するとほとんどがノーになります。　私が一番怖れるのは、洗脳された国民が法廷に出る事です。　洗脳の定義も難しいのですが、要するに原資料によって歴史を勉強しているかどうかです。　裁判といっても、大元では歴史認識とつながっていると思うので・・・。

Ｒｅ：木村駿吉についての記事

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 6日(月)10時45分54秒

　山崎昶先生、いつも貴重な情報ありがとうございます。　これにつきましては、前に駿吉の御遺族と国会図書館の方が教えてくださいました。　いかにも明治の天才らしい愉快な話ですね。　食べるものが無くて革靴を食べるのかと目を白黒した話とか・・・。　『無線技術の日本史』の資料集めでは、いま、電文用暗号をつついております。　日露戦争で海軍で使われたのは「秘密電信暗号書第五冊」というものらしく、明治３５年に発行されて明治４１年に消滅した暗号らしいのですが、冊子自体はまだ見つかりません。　そこで、電文の記録から一部でも発掘したいものとやっておりますが、そうとう大変です。　どこかには残されていると思うのですが・・・。

陪審制度（３）

投稿者：解法者投稿日：2009年 7月 5日(日)16時33分22秒

＞「陪審制」の導入に当たって考えるべきこと＜　「陪審制」を考えるに当たってはこれまで述べたことから、次のことを考えることが必要であると考える。　日本には現在「陪審制」が維持されているアメリカのように、次の問題が存在するか（アメリカではこのような問題があるから「陪審制」が維持されていると考えられている）。１．中央政府に対する不信感が国民の間に定着しているか。２．裁判を独占する司法権力と国民との間に階級の差が広がっているか。３．国民の間に文化・教育の面での対立・差異が存在しているか。４．国民の間に司法機関に対する不信感が顕著に存在しているか。　ややもすると「陪審制」を日本に導入するに当たって＜国民に刑事事件の事実認定を裁判官が行うのが良いのか、それとも国民の手に委ねた方がよいのか＞という議論にのみ焦点が当てられ、特に「陪審制」導入論を唱える人権主義者がこれを強調するが、それよりももっと基本的なこの４点こそ議論を深めねばならないと考える。　皆さんも今からでもそれを考えていただきたい。別に法律的知識がなくとも結論は得られると思うからである。

木村駿吉についての記事

投稿者：山崎　昶投稿日：2009年 7月 5日(日)11時17分31秒

オロモルフ先生　ごきげんよろしゅう　もうお調べが付いていたのであれば御寛恕願いたいのですが、神坂次郎著の南方熊楠伝である「縛られた巨人」のなかに、木村駿吉が若き日の熊楠の下宿に泊まり込んだ時のエピソードがあります。（新潮文庫版であれば１０４－１０７頁）。　ご参考になりますかどうか。山崎　昶　拝　PS：拙著のご紹介ありがとうございます。まだあちこりに誤植が散見しますので汗顔の至りなのですが・・・

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3724『デジカメ購入』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 5日(日)10時50分45秒

　私はこれまで、外で景色を撮るのにはキヤノンのパワーショットという疑似一眼レフを使い、接写台に取り付けて本や資料を撮るのにはリコーのカプリオを使っていました。　カプリオは２００６年に、接写用にと思って、（たしか高千穂さんからのデータで）購入し、便利に使っていました。　しかし、外で景色を撮ったりするのには、液晶画面というのが私の老眼にはとても見にくくて困るので、見やすいファインダーのついたのを探したところ、当時出始めた一眼レフデジカメの最も安価なのが有ったので、買いました。それがパワーショットです。２００７年です。　あとで分かりましたが、これはファインダーから液晶画面を覗くものであり、他の機能も本当の一眼レフとはずいぶん違うようですが、私の用途には十分です。　そこで、接写にもこれを使おうと、接写台に付けようとしたら、どうにも付きません。　ネジは合うのですが、支え部分の形状が合わず、付けられないのです。　昔持っていて、ＳＦ図書目録の書影集などに使っていたアナログの一眼レフは、とても大きいのに、その部分だけは接写台に合う寸法になっていて付けられます。　なぜデジタルになると合わない寸法になってしまったのか？（その点カプリオはピタリと合いました）　で、最近になりまして、カプリオのシャッターがどうも具合悪くなってきたものですから、買い換えようと探しました。　どこに注目して探したかといいますと、真四角(直方体)な形をしているかどうかです。　そうでないと、接写台にうまく付かないのです。　ヤマダ電機に行って探したところ、どれも曲線的で、うまく付きそうにありません。　そこでインターネットで探して、キヤノンのＩＸＹというのの安い方から二番目のものが直方体に近い事がわかり、それを注文しました。なるべく安価な業者に依頼しました。　しかし失敗があり、シルバーを選んでしまいました。シルバーだと光を反射するので、艶のあるコーティングした本だと、ランプの光がカメラに反射して本の表紙に映ってしまうという欠点があるのです。　で、昨日届いたので、試してみましたが、やはりそのままでは接写台にはつきませんでした。（デジカメのネジ穴は三脚用であって昔風の接写台用では無いので）　で、ふうふういって、厚いボール紙を切って貼って、ネジとカメラがつながる寸法にしました。自然にしていると水平が狂ってしまうので、水平を見るための線も引きました。（昔のアナログカメラだと、自然に水平になるようにボディが出来ているのですが）　で、久しぶりに工作をして、何とか付ける事ができました。　写真でお見せします。　写真のカメラの後部の接写台の腕には、黒い布をかぶせてあります。光の反射を防ぐためです。　それでもまだ欠点がありました。　ＳＤカードを取り出すには、カメラを接写台から外す必要があるのです。前のカプリオでは、横から取り出せたのですが・・・。　まだ文句があります。　疑似一眼のパワーショットには、Ｓ、Ｍ２、Ｍ１、Ｌと四種類の解像度がありますが、このＩＸＹには、Ｓ、Ｍ３、Ｍ２、Ｍ１、Ｌと五種類あります。で、そのＭ＃が合わないのですね。　つまり、パワーショットのＭ２が、ＩＸＹのＭ３と同じなのです。パワーショットのＬが、ＩＸＹのＭ１と同じなのです。　ですから、二台使っていると、頭が混乱してしまうのです。　変な記号の付け方するなあ・・・。　他にも文句はあるのですが、撮影画像そのものは良好なので、他の不便は我慢しませんと・・・。　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3723『日本人の歴史』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 5日(日)10時46分6秒

▼今月の本１１ ◎「日本人の歴史教科書」編集委員会(編)『日本人の歴史教科書』自由社（平成二十一年五月）　一冊の本が右開きと左開きに分かれています。　左開きの方には、はじめに（藤岡信勝）特別寄稿「天皇と日本」寛仁親王日本を読み解く１２の視座（櫻井よしこ／加地伸行／加瀬英明／村松英子／石平／田久保忠衛／宮崎正弘／高山正之／黄文雄／宮脇淳子／山口マーン惠美／西尾幹二／堤堯／井尻千男／中西輝政）　右開きの方は、今度自由社が出して検定を通過しました、『新編新しい歴史教科書』　――があります。　頁数からいえば、こちらが主体です。　つまり、検定を通過したつくる会の歴史教科書に、著名人のエッセイを付加した本です。　寛仁親王殿下のエッセイも素晴らしいし、１５人の方々のエッセイも素晴らしいのですが、何と言っても読み応えあるのが、藤岡信勝を代表執筆者とする「教科書そのもの」です。序章　歴史を調べる１章　古代日本の歴史２章　中世日本の歴史３章　近世日本の歴史４章　近代日本の歴史５章　世界大戦の歴史　前に西尾幹二さんが中心となってつくられた「新しい歴史教科書」も良かったのですが、これはさらに読みやすく改善され、内容もより正統的になっていると感じます。　前の「新しい歴史教科書」は技術系の偉人がまったくといっていいほど出ていなかったのですが、今回の版では田中久重のことが見開き二頁にわたって出ており、日本人の技術的才能を知らせています。（ちょっと残念なのは、明治に入って電信機や電話の試作にも成功し、東芝はじめ多くの企業を産んだ史実が書かれていない事でしたが、技術史の本ではないので、やむをえません）　とにかく、座右に置いて、歴史について分からなくなった時に見ると良い本です。　オロモルフにとっては、戦前の小学国史とこの教科書とが強い味方です。　話はちょっと変わりますが、この教科書の古代のところに、稲作の話が少しだけ書かれていまが、伝搬や時期の問題については触れていません。これは良心的で、少なくとも朝鮮半島から渡って来た――などとは書いてありません。（他の教科書では朝鮮半島からの渡来人によって稲作がもたらされた、などと書いてあります）　この件はまえに本掲示板で論考が紹介されておりましたが、『歴史と教育』（藤岡信勝さん主宰――私も時々書いています）の今年７月号に、「文系ウソ社会の研究」で知られる長浜浩明さんが、最近の考古学の成果を元にして日本のコメづくりの歴史について書いていて、興味深いです。　曰く・・・　古くから日本の縄文人が朝鮮半島に渡っていたらしいこと。　弥生時代の朝鮮半島からの渡来人はその前とは比べものにならないほど大規模――というＮＨＫの話にあるその「大規模」とは、年に数十人に過ぎなかったらしいこと。　日本での稲作の開始は朝鮮半島より３０００年も早かったらしいこと。　司馬遼太郎の晩年のエッセイの誤り。　などなど・・・。　戦後の左翼史観を考古学の成果が次々に打ち砕いています。（箸墓＝卑弥呼の墓問題もその一つではないか、と私は想像しています。なぜかといいますと、「シナの古代史に書かれているような立派な国は大和朝廷では無い」と言いたい左翼史家が多いように思うからです。それが最近の考古学によって砕かれつつあります） ▼書影　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3722『無能の法則』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 4日(土)12時22分33秒

　その昔、半分笑い話として流行した「ピーターの法則」というのがありました。　とても簡単に言ってしまえば、大規模な階層組織においては、どの階層もその階層の仕事に対しては無能な人材によって占められるようになる――という法則です。　私は今から４０年くらい前ですが、これを読んで嬉しくなり、ＳＦ的ノンフィクションの一種としてＳＦ図書目録の中のＮＦの項に入れたことがあります。　単なる笑い話ではなく、けっこう当たっていると思うことが多かったからです。　それからしばらくして、「たしかに自分にも当たっているなあ」と思ったものです。　現代の階層組織におきましては、平社員・係長・課長・部長・副社長・社長といったような階層が出来ております。　そして、その階層を上がってゆく事によって、給料が上がり社会的地位が上がるのです。　では、どういう人が上の階層にあがり、どういう人が上がらないのでしょうか。　係長→課長で考えますと、係長としての仕事を立派にこなした人が上がって課長になります。これを逆に言いますと、課長にならず係長のままの人は、係長という仕事に対して無能なわけです。こうして、係長という階層を見ますと、有能な人がどんどんいなくなり、無能な人ばかりが残るのです。　係長としては有能だった人が昇進した課長階級についても、同じ事が言えます。そこで有能な人はどんどんいなくなり、無能な人だけが残るのです。　課長→部長についても、部長→副社長についても、副社長→社長についても、同様な事が言えます。　そういうわけで、どの階層も「一つ下の階層の仕事に対しては有能だが現在の階層の仕事に対しては無能」な人たちで占められてしまうのです。　では、自分が有能でありうる階層に留まるにはどうしたらいいかといいますと、「課長になるのなんか嫌だ、係長のままがいい」などと言ったらおしまいです。煙たがられて首になってしまいます。　最善の方法は、わざと失敗してみせる事です。　野球の救援投手がそうです。　必死で投げて好成績をおさめると、明日も明後日も・・・と投げさせられて肩を壊してしまいます。実例はいっぱいあります。しかし「嫌です」などとは言えません。そこで、二日連投してその翌日も投げさせられた時は、肩が重いフリをして、わざとホームランを打たれるのです。　そうすると監督コーチは、「あいつは二日連投ならいいが三日は無理だ」と考えて、三日以上の連投はさせなくなり、そのため超人的な記録は作れませんが、肩を壊さないのでプロ球界で長生きできるのです。　なぜこんな笑い話を思い出したかといいますと、昨今の政治問題を見聞きして、「軍師としては有能だが大将になるとダメだなあ」と感じる政治家がとても多いからです。　副大臣の間はボロが出なかったけど、大臣になったらとたんに失敗したなあ・・・などと思ってしまいます。　平大臣のままなら良かったのに総理になったとたんに・・・・・と思う政治家も何人もいます。名前は言いませんが・・・。　いま明治期の勉強をあれこれしておりますが、伊藤博文という人は凄い人ですね。ピーターの法則から外れた偉人です。　もう一人、凄い人がいます。榎本武揚です。　この人は、総理大臣を何回もやれるほどの能力の持ち主でしたが、幕末に反逆したので、総理大臣にはならず、逓信大臣・文部大臣・外務大臣・農商務大臣を歴任しました。　私が調査研究してきました逓信大臣（通信産業関連）と農商務大臣（特許法関連）における榎本の先見性溢れる仕事ぶりは、人間業ではありません。　じつに素晴らしいです。現在電気や通信や情報関連の学会はたくさん有りますが、その最初である電気学会の初代会長は榎本武揚なのです。　総理大臣にならず、一つ下の階層で活躍したから、日本の工業技術の基礎を築いたのですね。　↓↓↓↓↓

ｵﾛﾓﾙﾌ号の航宙日誌3721『小学生の日本神話２２９』

投稿者：オロモルフ投稿日：2009年 7月 4日(土)12時16分57秒

▼『古事記』の神話　上巻　伊耶那岐命と伊耶那美命２８＜黄泉の国での冒険５＞［承前］　伊耶那岐命は必死に逃げて、黄泉（よもつ）ひら坂（＊１）のふもとまで来たとき、そこに桃の木があって実がなっているのを見つけて、それを三個取って迎え撃ちます（＊２）と、追ってきた雷神たちはかなわなくなって逃げ帰りました。　伊耶那岐命はその桃の実に、「おまえは私を助けたように、葦原中国（＊３）に住む人々が苦しんだり悩んだりしている時には助けてあげなさい」　と仰せられ、その桃の実に、意富加牟豆美命（おおかむずみのみこと／＊４）という名前を授けました。＊１：「よもつ」というのは「よみ」から変形したらしいです。「ひら坂」の「ひら」とは崖の意味で、黄泉国と葦原中国の境にある切り立った坂という意味。葦原中国は坂の下にあり、黄泉国は坂の上にあるとして描写されています。つまり黄泉国は地下の国ではなく地上の別世界のように受け取れます。＊２：桃で迎え撃つとは、桃を雷神に投げて撃退するという意味とも受け取れますが、そういう描写ではないので、桃の霊性によって悪鬼を退けるという現象らしいです。＊３：葦原中国は、『古事記』ではここではじめて出てきます。葦原中国と三輪山麓の大和地方との結びつき（の可能性）については、『卑弥呼と日本書紀』に記しておきました。＊４：偉大な神の霊という解釈があります。［続く］

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